这个牛逼了，关于现行教育体制的，请选择观看，

总体来说就是填鸭式的灌，跟教育或者学习的本质，完全拧把，学习的本质是让个体通过 读书 学校 老师的教育，唤醒或者点醒，对完事万物的认知和启发。具体来说，学习只是自我教育的手段，是术，不是道，道是自我教育。

那么自我教育的外在体现就是个人的成长，能提出高质量的问题。我们的教育目的千军万马过独木桥，方式是灌输，目的是竞争，筛选。

不是强调个体的特性，发挥人的特质，人类大脑本身就是发散的，以点带面。但是我们的教育就是以点带点，别寻思别的，告诉你啥，就是啥。

你寻思太多该想用不着的了，对上层不利。哈哈

那么我们说学习的过程 接收 思考 反思 然后去实践，最后才是真正得到。

最重要的一环还是接收，是通过启发接收，自己悟到的，还是通过别人直接告诉你结果，强行让你记住的。

如果你自己悟的，那么这就形成了自己的能力，举一反三，也会不断创造 更新的，那么如果是简单记忆，那么等于你还是没有能力，也就不存在 思考 反思 了，缺了这几步，你也就费了。

建议儿子在大学某一段时期，不要急于完成学业，而是鼓励他暂停学业去深度思考一下人生和世界。可以去当兵，可以去周游世界，也可以去从事一些能够让人静下心、开阔视野的简单工作。其实美国的教育也不是完美的，受教育的人很少有纯粹自己思考的时间和精力，而如果能利用一年半载对人生和世界进行深度思考绝对可以使他受益终身。

对于子女的教育绝大多数父母。潜在的主要思路是基于竟争，也就是所说的”干掉同学”，而不是基于一种旨在协作的对个人独特性的发扬。那真是无比遗憾。

盡管我們的確聰明能幹。這些天賦、性格，其實也是命運）。我回顧過去，遭過那些罪讓我能明白好多人受罪，

 我要幹掉的，就是我身邊同學 

  提出高質量問題   

知道自己不知道什麼

1.不知道答案關係不大；不知道自己不知道，纔是最糟糕的

2.人是先有思維的，還是先有語言的？”“……”“在人描述世界的過程中，有沒有先於思維的東西呢？”“……”

3.你成績差，是因為你經歷的所有考試，是專門用來砍人的。砍的就是你這種人：1.想從學校老師和課本那裡學到知識 2.只要考試成績差，就覺得自己學習不好。專門砍你這種人。因為你們是很好的底層奴隸的原料。這些考試的目的，就是收割底層奴隸。”

“你以為你是個中學生，是嗎？你以為自己去上學，是為了學習知識，是嗎？你以為那些考試，是為了檢驗你學習知識的情況，讓你知道你會什麼，不會什麼，幫助你更好的學習，是嗎？”“是的”“那你就全錯了。都不是。”

“你覺得你是學生，對嗎？”“嗯”“你知道在中國有童工嗎？四五歲就得把細小的塑料珠子穿到髪卡上，做成珠花，在家庭作坊裡一天幹十幾個小時。稍微做慢一點，就挨打。打他的人，就是他親生父母。”“你知道在中國有童農嗎？七八歲就得幹農活，大太陽底下在地裡曬著。”“你看到街上被城管追得到處跑的攤煎餅的小販，拉扯著兩個孩子，滿面驚惶？他們的孩子早上三四點就得起來切蔥花，準備麵漿。他們是童商。”“你知道在西非的塞拉利昂、利比里亞，十二歲的孩子就得端著AK47衝鋒，用匕首割斷村民的喉嚨，他們是童兵。”“而你，是童學。工、農、兵、學、商。你是童學。”

兒子幾乎目瞪口呆。

我說，“我問你為什麼成績差，你說因為你學習不好。回答錯誤。”“你成績差，是因為你那些老師也被奴役。你那些課本，是專門編出來教傻瓜的。你的學校、整個中國教育制度，就是為了培養、塑造奴隸。你考試成績差，說明他們在把你變成奴隸的過程中，遇到很大的困難。”

我說，“你過來”。兒子跟我走到能看見豐臺十二中的陽臺，我指著那所學校，“那是什麼地方？”“豐臺十二中”。我搖了搖頭說，“那兒是個養雞場。天天燈光照着你十八個小時，不停餵你飼料、逼著你嚥下去，逼著你下蛋。下蛋少了就把你拎出去，帶著羽毛就被機器碾成肉醬，成為高級奴隸的飼料。那兒沒有老師，只有飼養員。”“他們強逼你嚥下去的飼料，就是你每天學的那些加減乘除，他們要你下的蛋，就是你的高分，學校總體上的升學率。他們靠升學率收取高費用。你是被關在狹窄雞舍裡的奴隸，一天工作十八個小時，伸著脖子啄飼料，脖子上的毛都磨禿了。”“你和雞也有區別。雞的住宿、取暖、飲水、打疫苗，都是養雞場掏錢。現在你的住宿、取暖、飲水、打疫苗，都是家裡掏錢。”

“你知道你的老師為什麼嘲弄你嗎？”“因為我學習不好。”“因為你影響他的收入了。他的收入，和你的考試成績是相關的。沒人在乎你學習好不好。”（後面我會告訴兒子，考試成績高低與學習好不好，是兩件事。）

我問：“你考試成績差，知道他們打算怎麼對付你嗎？”“不知道。”“他們會把你逐入社會最底層。你最終會被碾壓成肉醬。此前你會勉強活著，不停地被人吸血和骨髓。你和你的老婆、孩子，會成為上級奴隸的食物。”“那我該怎麼辦？”

我說，“我會教你考試技能。這是我要教你的東西中，最沒用的一部分。能讓你在集中營裡倖存的時間長一些。其他的東西你要仔細聽。”

我問兒子，“你見過三個蘋果嗎？”“見過。”“三個梨呢？”“見過”“三張桌子、三把椅子？”“都見過。”“你見過三嗎？”“什麼？”“你見過三嗎？什麼尺寸？多重？顏色？氣味？”“嗯……沒有。”

“自然界中有蘋果、梨，人製造桌子、椅子，但是自然界和人造物中，都沒有三。這個東西只存在於你的思維中。看不到、摸不著。”“嗯”“人生下來什麼都不懂，是通過逐漸認識周邊事物才慢慢形成思維。按理說，應該是用看得見、摸得到的東西，描述那些看不見、摸不到的東西。為什麼會用一個看不見、摸不到的東西，來描述成千上萬看得見、摸得到的東西呢？三個蘋果、三個梨、三張桌子，你可以說出一千種不同的三個XX。”兒子想了很久，說“為什麼呀？”我說，“先不說為什麼。你提出過上面的問題嗎？”“沒有。”“為什麼沒有提出過？這個問題，比前一個問題的答案更重要。”

我問兒子，“你知道十吧？”“什麼十？”“就是數字十，英文是ten，羅馬數字是一個大X，可能其他文字中還有幾十種表達。”“知道。”“當所有這些不同民族、不同語言的人，用他們的語言說出‘十’的時候，他們腦子裡想的都是那個可以描述十個蘋果、十個梨的，看不見、摸不到的思維中的那個概念。有了思維之後，用他們自己的語言表達出來。”“嗯”“那麼這個思維是超越語言的、先於語言存在的。”“嗯”“那人是先有思維的，還是先有語言的？”“……”“在人描述世界的過程中，有沒有先於思維的東西呢？”“……”

我問兒子，“中文裡面有十，英文裡面有ten，羅馬數字裡面有X，都表示10，是吧？”“嗯”“可是阿拉伯數字，就是印度人傳給他們的那套計數辦法，裡面沒有十，他們的十，是用1擺在0的左邊。”“嗯”“這裡面有兩件事很奇怪。”“第一件，他們的計數法裡面有0。我們一般認為，數字用來描述世界上的東西，比如一個蘋果，一個梨。這個0是用來描述什麼？是用來描述無。”“問題是，這個世界上存在無嗎？任何一個你能提及的事物，都是有，這個世界哪裡來的無啊？0到9，十個數，0佔了十分之一。這種計數法的發明者，他想到把十分之一的數字拿來表達無。而且放在第一個。這不是很奇怪的事情嗎？”“……”“老子說，天下萬物生於有，有生於無。老子還說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。我的問題是，有怎麼會生於無呢？”“……”“第二件奇怪的事，是從印度傳出來的計數法，把1擺在0旁邊，表達10。它用位置表達一個數字的的weight，就是權重。而其他表達法，比如中文三百五十一，英文three hundred and fifty one，都是用具體的文字，表達他前一個數的權重。發明這個辦法的人是怎麼產生這個想法的？”“……”

“不知道答案沒關係。我也不知道答案。也許這些問題，本來就沒有答案。但是，你從來沒有問過這些問題，連想都沒想過，對嗎？”“是的”“為什麼？”“……”

“我來告訴你，好嗎？”“好的”“你天天去學校，學那些加減乘除，做作業做到夜裡十二點，每次被打滿卷子紅叉，不但是老師，連你自己都覺得自己愚蠢、無用、廢物、想自殺——所有這一切，都是為了讓你提不出上面的問題。”“那為什麼呢，他們這麼做？”“你如果保持了內心的靈性與智慧，他會慢慢發芽，你會慢慢覺醒，變成一個真正的人。而他們需要的，是會使用工具的奴隸，甚至是會使用工具的喪屍。一旦你恢復靈性，看到自己被如此對待，他們怕你很可能會造反。”“對他們來說更糟糕的是，你恢復了靈性，你會點燃其他人的靈性，就像現在我對你做的一樣