“网红”已经成为现代审美的标签？

在当下，“网红”一词已经成为“受到网络热捧的”、“好看的”、“特别的”等含义的代名词。相信大家对身边的“网红”都不陌生，“网红脸”、“网红店”、“网红小吃”等等。“网红”已经渗透到我们生活的方方面面。

关于“网红脸”的讨论一直是最多的：你刷微博刷到的美图可能是网红脸，在淘宝上看到的模特可能是网红脸，即使上微信读个心灵鸡汤，最后附上作者图片，看起来也会像个网红脸。

这些网红脸都有着非常明显的特征：尖到可以戳到胸的下巴，size大普通妹子N倍的眼睛，还有高耸入云的鼻梁。喜欢嘟嘴卖萌，拍照一定收下巴；不但长相雷同，甚至连名字都相似得让人傻傻分不清。

“网红脸”真的美吗？

不知道从什么时候起，美的定义变成了欧式双眼皮、鼻梁假体和玻尿酸。为了迎合这样单一的审美观，很多原本清纯可爱的女孩，都整成了僵化的网红脸。

女网红何承熹从15岁开始整容，花了八年时间，将自己整成了范冰冰。她的衣着服饰、自拍角度、妆容、配饰，都在刻意模仿范冰冰。

其实她原本长得也很可爱，如今却整成别人的脸，复制别人的生活，活成别人的副本。如果说她想红，她已经成功了。但是小编不禁疑惑，这个红了的她，真的还是她自己吗？

“网红脸”vs“高级脸”，你pick哪一个？

美是没有公式的。网红的脸，五官每个都按照最完美的样子制造，但凑在一起就是不美，而且没有任何的记忆度。她们多的是单薄的面相，而缺乏的能让人记住的血肉。

而很多人，其实面部有着很多的缺陷，但却美得很特别，有着自己独一无二的气质。比如舒淇是方脸，眼睛不算大，鼻子略塌，但谁能够说她不美？

刘雯单眼皮高颧骨，肤色不算白皙，丝毫不符合网红脸的审美，而她是西方最认可的中国超模之一。

舒淇、刘雯这样的美，现在被称为高级脸。“高级脸”的意思是，我不需要迎合你，也不需要你的喜欢，我的世界里我是最重要的，因为我知道自己足够好。

审美也是一门学问

审美也是一门学问，美的定义不应该是单一的欧式双眼皮、鼻梁假体和玻尿酸。小编最近读到被称为“美学之父”的著名哲学家鲍姆嘉通的论著《鲍姆嘉通说美学》，让我这个美学“小白”，也从中获得了一些审美启发。

这本书系统介绍了鲍姆嘉通的美学思想和美学观点，并广泛采用例证，对康德、席勒、黑尔格对美学的看法进行了梳理，观点深刻独到，内容又富有趣味。

下面我们一起来读一读鲍姆嘉通是怎么定义“高级美”的吧~

自人类产生以来，对美的现象的认识和研究无论是东方还是西方很早的时候就开始了。美学的一个最核心的问题就是美的本质的问题。

西方在古希腊和罗马时期，就有苏格拉底、柏拉图等人对美学现象进行研究和思考。而中国在春秋战国时期也有一些人，如老庄、孔孟等先贤对一些美学问题发表过看法。

但美学作为一门真正独立的学科之确立，还应当归之于德国人鲍姆嘉通，他于1750年出版了《美学》一书，自觉地要把美学作为哲学的一个分支而独立出来，故有人称其为“美学之父”。

毕达哥拉斯学派是古典主义的典型代表。他们认为美是和谐，和谐是从数的本原说中自然而然地产生出来的。毕达哥拉斯学派用数的和谐来解释宇宙的构成，创立了宇宙美学理论。

其主要内容是宇宙是最重要的审美对象。审美对象不仅是可以看到的，可以触摸的，而且是造型明确的、几何形状固定的。这一切是由数来安排的。而具体可感的宇宙则是最高的美。

这就是毕达哥拉斯美学理论中所包含的美本原说，一切都是围绕数的和谐而展开的。毕达哥拉斯还以为对立也是万物的本原。那么除了数的和谐可以成为美的本原外，可以推导出数的对立也是美的本原。

毕达哥拉斯学派认为：数量关系的和谐是造就一切美、一切和谐事物的普遍规律。自然的、人的、艺术的以及审美主体与审美对象的和谐莫不如是，也由此形成了毕达哥拉斯学派的基本审美形态。

①完满。毕达哥拉斯学派认为圆形、球形是完满的，认为数字“10”是圆满的。它除了代表完满的数量关系是合理适宜、协调具体，也代表一切安排得恰当的形体。在审美上，我们可以说：“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆 形。”

②比例。这是毕达哥拉斯学派对美学的重要贡献。它从和谐的比例的角度，探讨了现代含义上的艺术问题。和谐的比例的审美本质在于，它说明了部分和整体，以及统一的整体中部分与部分之间的关系，只有比例适度，才能构成恰当的数量关系，组成整体的和谐之美，如黄金分割定律在人身体上的应用。

③均衡、对称。毕达哥拉斯学派认为：均衡是事物各部分、诸元素在数量关系上大致相等，分布匀称，有着一种合理的数量关系，因而能生成和谐之美。而身体的美则跟诸如双腿、双手之类对称有关。

④中和。中和是均衡的一种形态，是达到均衡的一种手段。毕达哥拉斯学派多在道德领域中谈中和，如诗人要公平等信条与主张，这是对古希腊社会的审美理想的反映。

⑤调和。调和既是和谐的一种情态，又是实现和谐的一种手段。在毕达哥拉斯学派看来，调和含有把差异导向同一，把对立导向一致，把无序导向有序，把不协调导向协调的意味。它和均衡、中和、对称一起，成为静态和谐的典型审美形态，代表了毕达哥拉斯学派的和谐说以及古希腊早期和谐说的特 色。

⑥对立组合。对立组合造成矛盾性与统一性匹配均衡的一种和谐形态。在毕达哥拉斯学派的和谐美学理论体系中，它有着突破静态和谐向动态和谐演进的意味，代表着美学理论体系的发展方向。

⑦层次、秩序、主从。如各天体呈现出丰富的层次和秩序，各自按自己的轨道，形成主次分明之意，从而构成和谐之 美。

⑧节奏、韵律。毕达哥拉斯学派认为“高低、长短、大小的声音有序地出现，合理地搭配，复杂而协调的数量关系，就构成了音乐的节奏与韵律，生成了和谐乐章。对于其他事物，同样也是如此。

作者鲍姆嘉通在书中对美学的目的、美的本质进行了探讨：

“美学的目的是感性认识本身的完善（完善感性认识）。而这完善也就是美。据此，感性认识的不完善就是丑，这是应当避免的。”

七十岁涂口红穿大露背的old lady，裹着头巾一笑露出洁白牙齿的中东少女，跳弗拉明戈的胖胖女人，皮肤晒得黑里透红的南法姑娘，赤脚奔跑在非洲草原上的姑娘，那些都是极美的。你不会去管她们的身型是高矮胖瘦，肤色是黑白红黄，不论五官精致与否，她们实在太生动丰富，生机勃勃而又从容不迫，让人信服的美。

想要脱离千篇一律的美，想要找到自己的美，《鲍姆嘉通说美学》这本书或许会给你答案。

别让流行的审美观绑架了你，那早晚会过时。

而你自己的美，才永远不会。

推荐阅读

《鲍姆嘉通说美学》

作者：鲍姆嘉通

内容简介：

寻找美，发现美，认识美，感知美。

本书系统地介绍了鲍姆嘉通的美学思想和美学观点，并系统地阐释了强调审美的实践特性而不是解释或认识特性，这也成为当代西方美学中的一股潮流。本书广泛采用例证，并对康德、席勒、黑尔格对美学的看法进行梳理，使读者对美学和美学研究有更深刻的理解。

作者简介：

鲍姆嘉通（1714－1762），德国启蒙运动时期的哲学家、美学家，他促成了美学这门学科的建立，因此被称为“美学之父”。代表著作：《关于诗的哲学沉思录》《形而上学》《真理之友的哲学书信》《哲学百科全书纲要》等。