传统经典《中庸》学习录：7
“子曰：‘道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子思讲：“孔子之言说：道如江河行在陆地上，岂有那由于阻塞而不行的？今乃不在天下流行，我知道原因了。盖道的流行必须依赖于明道，世间资质禀赋聪明者，他们追求极高极远的境界，学习那些不必要的知，从而就过乎中了；愚者又被于自己片面的认知所蒙蔽，致使大道变的昏暗不清而不及乎中。道就如天上的日月一般光明，岂能变的暗昧而不明呢？今乃道不明于天下，我知道原因了。盖明道自然就能行道，世间资质禀赋贤能之人，做事骇世惊俗，做那些所不必做的事而过乎中；不肖之人又安于自己的习惯，沉溺于物欲从而不及乎中；这就是贤者认为道不值得知，而不肖者又不去求知如何明白此道，这就是道所以不明的原因所在。假若如此，岂不是此道就远离人了吗？道的命来源于天，遵循于性，在人的日用平常之间，而离开此则是非道。但是由于人不去观察，所以才有过和不及这样的弊端。譬如各种饮食，人在每日谁不饮食？可是鲜有能知道这其中滋味的。假使能细心观察识别，则自然会在饮食中能品味出食物的真正滋味，由此可知，不用在日用之外而自然能得道之中。”
可见，如果谁不是在道中的人，谁可以能短暂离开道的人，都需要在学问上下功夫，来化解他们气质的偏性，以使能合乎理义之中。
张居正讲：子思引用孔子之言以说明中庸很少能有人做到，说道：“这中庸的道理，就如大路一般，本来是经常可以行走的，可是如今在天下却不能流行，我知道这缘故，盖人须是认得这条道路，才能够依着此路去行。而今现在之人，有生的明智的，他深求隐秘偏僻的事物，所以他的知就过乎中道，认为中庸不值得去做；那生的愚昧的，安于自己浅陋的知，故其知不及乎中道，于是觉得这中庸之道是我不能做到的。这就是此道之所以常常不能流行的原因。这中庸之道又如白日一般，原本是常明的，而今却不明于天下，我知道这缘故，盖人须是走过这条道路，才能明白，现在人的资质，有生的贤能的，喜好从事诡异之事，其行为就过乎中道，认为中庸不值得去知；那生的不肖的，安心于自己的卑下，其行为不及乎中道，于是感觉这中庸的道理是我不能知的。这就是此道之所以常不明的原因。”
孔子又说：“那智和愚之人，贤与不肖之人，他们于中庸之道有过有不及，虽然是他们的资质如此，但是却也是由于不观察的过失造成的。盖道遵循于性，乃是人在日用平常之中的而又不能在这之外寻找的，其中事事物物都有个当然的道理，这便叫做中。但是人由于对此而不观察， 所以陷于太过或不及从而失其中。譬如饮食一般，人于每日间谁不饮食，只是很少有人知道这饮食的真正滋味。”假若能仔细观察饮食，则在饮食之中就会得到其真正的滋味，从道的角度来观察，则也不出平常的日用，而自然会得乎道之中。
