宋代文学家欧阳修著有一篇不过数十字的短文《诲学说》，原文如下：
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
《诲学说》文字浅显，不用翻译就读得懂。据说这篇文章是欧阳修在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下的。与我们读过的荀子《劝学篇》、诸葛亮《诫子书》、宋濂《送东阳马生序》等同类文章比较起来，这篇文章更是称得上要言不烦、当得起字字珠玑，不可不读、不读遗憾。
可怜天下父母心。从主观动机而言，做父母的没有一个不希望子女好的。但从客观效果而论，做父母的有一些事与愿违的举动也并不罕见。在教育子女的问题上，主观动机与客观效果出现背离，当然有方法不当、措施不力的原因，但更主要的原因恐怕还是主观动机不够坚定、不够强烈、不够持续，从而导致心硬不起来、脸拉不下来，最后失之在“娇”、“纵”二字上。
有人可能会反诘说，我又不想让孩子成为所谓的君子，我也不认为不成为君子就必定是小人，孩子做个正常人就好。
这样说的人，是狭隘理解了君子一词的含义。《易经》说，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们应该把君子理解成心智和情志都健全和健康的人，也就是真正意义上的正常人。否则的话，“人之性，因物则迁”，人的本性是容易随着外界事物的影响而变化的，外界事物流俗盛行、庸俗畅行，孩子不仅做不成君子，而且难逃小人的宿命。
有人可能还会振振有词说，做小人也没什么不好，至少不吃亏、不受屈，活得轻松自在。
这样说的人，同样是错误解读了小人一词的本意。以自私为前提的不吃亏、不受屈，不仅是小人、更是能人加坏人。说实话，欧阳修笔下“不知道”的人，恐怕连做个能人加坏人的资格都没有。进一步说，能人加坏人风光一时、得意一时，最终的结局到底怎样还真的很难说。估计绝大多数父母都不会希望孩子成为这样的人 。
所以，希望子女好，最重要的就是要让孩子“知道”。这个“知道”不是对什么事知道了的意思，而是要知晓道理的意思。这个道理不是一般意义上的知识，而是人生的道理、人文的道理，也就是为人处事的道理。想想我们自己的成长经历，那些不懂事、没教养的人，谁会接受呢？谁不讨厌呢？
那些立志培养和造就“妈宝男”、“巨婴儿”、“傻二代”的父母，应该把《诲学说》刻印在脑海中，时时念起、时时警醒。
那些无心教育和引导孩子的父母，应该把《诲学说》悬挂在眼帘上，经常看到、经常提醒。
所有那些为人父母的人，都应该读读《诲学说》，真的是不可不读，真个是不读遗憾。
