这是一次关于“道”与“权贵”，庄子与权贵关系的讨论，一切仅为个人意见，欢迎一同探讨。
Q1: 既然道在蝼蚁、稊稗、瓦甓、屎溺，为何权贵中无道？
A1：权贵中自然存道，原文的“何其下邪？”意为道无处不在，并不因为瞧不起看不见就不存在。
Q2：既然权贵中有道，同为道为何要瞧不起呢？
A2：说反了，并不是瞧不起一样存道的权贵，而是权贵瞧不起蝼蚁、稊稗、瓦甓、屎溺。
道无处不在，“天地不仁 以万物为刍狗”，一切在道的面前也是平等的，不曾多，也不曾少。
这里强调的是一种“无为自然”。
“天之道，犹张弓者也。高者抑之，下者仰之。天之道，损有余而补不足。”
这里并不是指道也如人一般，要“有为”的去改变，去掠夺，去寻求不一样。而是指道是长久的，会在长久的过程中一直正向发展，这个过程里会微调、会校正，只是时间周期是几千年、几万年甚至是几十万年，根本不是人间数十几百年这点事儿。
“蜩与学鸠笑之曰”，“斥鴳笑之曰”，“…徳合一君，行比一乡…，其自视也，亦若此矣”还有“宋荣子犹然笑之”等都不是庄子笔下被瞧不起的对象。
为什么总有人会觉得庄子小蜩鸠、小斥鴳，小权贵，甚至是小宋荣子呢？因为以上这些人物他们笑了！笑就有错吗？笑就要被瞧不起？！因为他们笑别人了。而“自己”也是这样笑别人的，好像看到了自己的影子。那庄子岂不是在说自己。一切皆由自己的“心”而起，一切又由“心”而执着于“相”。
庄子其实是给了一条通道，只是所有人都执着于眼前忽略了，或者干脆就不往上看了。
Q3：问题是庄子为何如此唾弃权贵，但是以上的回答与问题并未有什么关联？
A3：回答的就是庄子并未唾弃权贵啊…
正是因为道无处不在，所以庄子不用选择“限制自己”的模式，这是为什么要以蜩、鸠、斥鴳各种权贵为例。
世界太大了，宇宙更大，不把自己的身形局限住，才能让自己的心灵释放出来。
【逍遥游】鲲鹏寓言可以好好体会下，庄子思想核心就在这一个寓言里。
Q4：那就是表面上唾弃权贵，实际上举权贵的例子又在想说明什么呢？
A4：表面上也没有唾弃…不能说庄子认为，只能是我读到的庄子文字中权贵的形象：
首先，还是一样的，庄子眼里每个人都一样，不分高低贵贱。
但是，在读者眼中为什么好似看到了褒扬大鹏，贬低蜩、鸠、斥鴳（权贵的形象）呢？
庄子并没有各种字眼进行贬低，只是简单并且客观的将自己眼中的世人，用自己笔下的文字形象化的展现了出来。但是一样没有贬低。
因为在庄子眼中的世界太大了，宏大到语言并不能表述清楚，因此在其世界中本该尊贵高高在上的各种权贵看起来却是渺小的。并不是他们渺小，只是与世界相比，与宇宙相比，与庄子心中的世界相比太小了！小到庄子根本不会在意，更不会说是唾弃贬低他们。
后补：以权贵为例，是因为世人之心，在当今之世（战国中期）皆以权贵为一生之归宿，庄子虽然不贬低权贵，但是只是通过权贵作对比，世间有远比权贵更好、更高、更大、更值得去追求的目标、价值与人生意义。
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