今天我们课上讲到了程朱理学。
程朱理学是儒学探究世界本原的开始,继而提出世界的本原是“理”,“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德,即“三纲五常”。如此便为“三纲五常”找到了存在的合理合法性,从而衍生出“存天理,灭人欲”。
在度娘上查找“天理人欲”给出的解释是:宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”,实质上即形而上的封建伦理纲常;“人欲”,是指人们的生活欲望或物质利益要求,理学家们把“天理”与“人欲”对立起来,强调“不出于理则出于欲。
如此说来,天理和人欲是对立的喽?
错。一个连个人的生活欲望和物质利益都满足不了的社会,何谈发展?
苏联的解体就是一个很好的例子。片面发展重工业,导致农轻重比例严重失调,人们在一个可以与美国匹敌的工业大国里,竟然连吃饭都是问题,谁还会想着要发展这样的国家呢?所以说社会发展的动力之一就是个人私欲的满足。
比如小孩子刚刚出生时,基本的生活技能都没有,为什么有的孩子很快就学会了爬、走、跑?因为孩子有了自己的私欲,当一些生活欲望和物质利益得不到满足时,孩子就会自己想办法解决。比如孩子所需要的玩具或者甜点距离自己较远而大人又不能帮忙时,孩子就会想要自己行动了,如此就学会了爬、走、跑。
所以无论是孩子还是大人,私欲的存在是必然的。有了私欲才有动力。尤其是对待孩子,要善于引导孩子,将他们的私欲引导到正确途径上来。
当然,私欲的膨胀一定要控制在道德和律法允许的范围内,一旦超越了道德和律法,私欲也就损害了人民,社会和国家的利益了!轻者会受到人民的谴责,重者会受到法律的制裁!
事实上:“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,后世人断章取意评判宋明理学时,很多时候都提出“存天理,灭人欲”是束缚了人们的思想。而朱熹所讲的“人欲”其实是指超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、贪欲等,这些欲望自然是要革除的!其实,理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的人的自然欲求即是“天理”。通俗一点的说法就是人有欲望是正常的可以满足的,只是这个欲望要有一个度。
比如:以前人人都穷的时候,每个人都怕被别人说穷,但又都不好意思出去挣钱,言谈中要是谈到钱都觉得自己俗了!处处谈钱的人,感觉相交完全就是靠利益,这样的人被认为不可交。很多人有想要的东西也不直接表达出来,怕被人说是自私自利!
现在,社会发展,人们的生活水平不断提高,人们的思想观念也发生了变化!人们也敢于争利,言谈中都离不开钱,各种赚钱的途径、法子都可以拿到桌面上公开讨论,没有人会觉得俗,都觉得会赚钱的人有头脑,有思想。这样的人值得结交。
这两个实例都说明在不同的时代,人们对私欲的把握都要控制在一定的度内,如此便符合社会发展趋势,能够被社会所接纳。
反之,任何社会形势下,以贪污腐化,偷窃抢劫的方式满足私欲的做法都会受到人们的唾弃和法律的制裁!
在社会发展的大潮中,让我们好好努力拼搏,来满足自己的“私欲”吧!