杂物上的断舍离，教你请出家里的“两位大叔“

无可厚非，断舍离离不开扔东西。如何扔，扔什么，是一个需要强调的重点。《断舍离》一书中为我们提供的巧妙的可行的方法。

首先要做的就是，扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。而这些垃圾，其实是我们尊敬的大叔。

地板上和桌子上摆满了各种不同的杂物，先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。

碰见让我们犹豫的“还能用”的东西时，可以自问自答——确实还能用，不过它是不是仍在“心里的保质期内”。也就是说，它对自己来说是不是“美味的”“有吸引力的”。

那些答案是否定的东西尽管放弃就好，不需要留恋再三。明白这一点后，处理杂物的速度一定会明显提升。也就是说，垃圾·废品相当于“忘却物”，连存在本身都被忘记的东西。绝大多数的“忘却物”对现在的自己来说都是“无所谓”的东西。它们被塞在各种小盒子和壁橱里，挤在那些只要关上门就统统可以装作不存在的收纳空间里。

经济学上有个“巴莱多定律”。

它指的是“公司80%销售额是由20%的员工创造的”“80%的成果是在所花全部时间的20%中产生的”等这些现象，又简称80/20定律。

在收拾整理家务的现场也同样适用这一定律。

“居住空间里的东西，其中80%是忘却物，目前在使用的东西只占了20%。”更不用说平常基本上不怎么开的壁橱和抽屉，里面的忘却物比率甚至超过了80%。

断舍离把这些忘却物比喻成“陌生的大叔”。它们成群结队地寄生在壁橱、衣柜、收纳架这些地方。“陌生”这个修饰词说明了它们和现在的你没有什么太大交集，在之前的人生里，不过是擦肩而过罢了。

“忘却物塞得满满当当的家里”很像是经常载满人的电车一样。原本宽松舒适的家里，却因为客厅里、厕所内、厨房中等各种地方站满了“陌生的大叔”而显得异常狭小。而且，这些“陌生的大叔”沉默着，一声不吭。家里的空气非常混浊、呼吸不畅，它们却依然沉默寡言，一个劲儿地挤来挤去。

我们的收纳空间里就是这样一幅情景。带着这种意识来再次审视我们的居所，就能清清楚楚地看见哪些东西是“陌生的大叔”，可以把他们大大方方的请出家门。

在前面我们把“忘却物”叫作“陌生的大叔”。把这些陌生的大叔赶出家门后，下面就轮到被断舍离叫作“爱管闲事的大叔”的无用之物。

这种东西通常是我们在各种各样的花式推销、宣传轰炸下，迷迷糊糊交钱买下的。这些东西不过是“有的话确实比较便利，没有的话也不会太发愁”而已。

但是，一旦准备把这些东西抛掉时，那些“爱管闲事的大叔”就会跳出来，戴着“热情亲切的面具”开始啰唆了：“这样扔掉真的没关系吗？当时花了不少钱吧，现在暂时还用不到，不过以后必要的时候还能派得上用场。再说，首先扔东西难道不可惜吗……”但是你要知道，让它们这么唠叨的不是别人，正是你自己。

与忘却物不同，这些“图个便利”的东西总是在放手时，让人恋恋不舍。所以，这种“爱管闲事的大叔”就被叫作“留恋物”。

“忘却物”的判别比较简单。只需要“集体面试”，整块地进行大规模清除就行。而像“留恋物”这种“爱管闲事的大叔”，就需要“个别面谈”，从“必要·合适·愉快”三个角度进行判断后再做处理。

何所谓“必要·合适·愉快”？

具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。

反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。

●不需要的东西东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。

●不合适的东西以前很重要，但是对现在的我不合适。

●不愉快的东西长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。

首先从容易对付的“忘却物”开始，然后再对付无用处的“留恋物”，在处理这些杂物的过程中，你的“断舍离EQ”也会提升。同时也会注意到“不合适”“不愉快”的“事”和“物”。只有坦然地面对自己的感觉和感受，才能看清楚哪些东西是“不合适”“不愉快”的。有意识地以这三个标准进行取舍选择，才能不断地磨炼自己。

如此一来，请出家里“爱管闲事的大叔”也不在话下。