近日，四川大学一位声乐系学生在网上曝光了一件事情。自己因为家中有人去世向老师请假回家照看丧礼，没想到竟被该老师拒绝。随后，该老师再次表示称：“你能够回去，一定要回去，那是你的责任。但是你没参与课程，我会扣你的分数，那是我的责任”。再之后，该老师竟然在全年级面前拿出该请假学生警告示例：“假如你家里人在这门学期去世了四个，那么很抱歉，准备重修我的课”。
给人感觉就是遇到了一位“四低”老师，即，素质低、修养低、觉悟低和能力低。家人去世实属正常，极少有人拿家人的生死来当借口请假去做别的事情，而那位声乐系老师无论出于什么目的，基于什么考虑，都是在用错误的方式、以错误的言辞、在错误的场合，做了一件极其错误的事儿！
究其缘何错得如此直接而又彻底？还是在于不但个人修为与作为均未到位，先后顺序也颠倒了。
先做人，再成事
做事先做人，做人才是“立”人的魂。所谓做人要厚道，就是要容人、宽人，给人留退路和给台阶。不然，老想着以己为先，以人为后，以己为大，以人为小，这样的人是很难立世的。那位声乐系老师也许是出于尽职尽责，也许为年底晋级做了诸多努力与准备，但出现了这样事关做人品质的事情，年底就很难与“优秀”沾边了。给人以宽容，就是给自己一个空间。试想一下，那位声乐老师自己也会有家人去世的那一天，如果这样的事情发生在自己身上，校方领导做出类似回应，自己又做何感想？是不是也得因请假时间长而职称重评了呢？做人与成事是个大学问，有的人活了一辈子还不明白怎样做人，更不懂得如何成事，而有的人只活了十几二十几岁，却给人无限的留恋和尊重，做人与成事也是哲学，需要好好揣摩和借鉴。
先修德，再授业
德高为师，身正为范。师者，传道、授业、解惑也。而这里面的一个首要前提就是为师当有师德，只有如此，后面的所作所为才有了实际意义。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”师生之间的感情联系是一种纽带，是教育维系之所在。再看那位声乐系老师对待请假学生的处理，何谈爱，哪有情？日后的师生之间的教育如何维系，只恐怕那位学习一听到老师所发之声，便会陡增厌恶罢了。真心希望：为师者，当以师爱唤醒学生的心灵，万不可用恶言摧垮学生的企盼！
先清心，再言语
鬼谷子道:口乃心之门户。嘴是诉说你心里想法的唯一途径，你心里想什么必须用嘴才能表达出来，别人才能理解。由此看来，只要内心纯正，那么即使不能做到口吐莲花，也绝不会恶语伤人的。那位声乐系老师，如果是以保护、尊重该学生的隐私为出发点，那么，无论如何也不会当着众人的面，把“实话”说得那么透、那么狠、那么不近人情。常言道，一年学会说话，一生学会闭嘴。很多事情往往都是成在嘴上，败也在嘴上，而心直口快更能说明一个人的心境如何、动机怎样很大程度上都是通过言语表达出来，心直可以，口快就得缓缓了，因为，说出的话就如同沷出的水，很难收回来的。总之，与其防祸从口出，莫若止祸于内心。
先正己，再育人
正人先正己，律己方律人。这句话的意思是，管别人先要管好自己，自己做好了才能教育别人。我们说，自身正能量满满，才能向周边的人散发出正面的力量与气息，否则，带有负能量的思想、情绪与言辞同样会传染的，产生负面效应。老师这一行当本身就是一门言行举止每天都在自上而下受学生学习、仿效的职业，个人的一言一行都会对下面的学生产生潜移默化的作用，履职尽责本无错，但如果纯粹就是为了个人情绪的宣泄、权威的树立而不计时机与场合，甚至置请假学生的内心处境于不顾，那就有些不妥了。毕竟，揭人伤痛在先，又如何再树个人良好形象？
