（一）梦从何来——情欲声色警其痴顽
贾宝玉的人生启蒙，是在一场梦中完成的。
这场梦，亦是一次“旅行”，目的地是太虚幻境。
太虚幻境，四个字，不能如大多数的成语一样，两个字一组来理解。应该用“3+1”的方式读，即“太虚幻+境”，意即一个无限虚无幻渺的所在，说白了，也就是一个不存在的地方。梦中来到了一个根本不存在的地方，这岂不荒唐？诚然，世间万事，有时越是荒唐，越是能发人深思，触及灵魂最深处。曹雪芹花费苦心营造的这个“太虚幻境”就是此等境地。
唯有痴如宝玉者方有资格来此一游，余者如贾琏贾环之流，于此是无缘的。想那贾家自宁国公荣国公历尽九死一生建成一座高耸入云的“富贵大厦”以来，转瞬之间，百年已过。到得贾宝玉这一代，已是“运终数尽，不可挽回”，所有之子孙，如贾珍、贾琏、贾环等，没有一个能继其家业，只有一个宝玉，虽然“聪明灵慧，略可望成”，但又“禀性乖张，生性怪谲”，如能有人给予当头一棒，令其猛醒，幡然悔悟，或可入于正路，重振贾家运数。
这宁国公荣国公的在天之灵心忧后代子孙，便恳切托付太虚幻境之掌门警幻仙姑以“情欲声色等事”来一警贾宝玉的“痴顽”，令其幡然悔悟，入于正路。此即是贾宝玉这次“太虚幻境”之旅的先天目的。
依着这个目的，贾宝玉的这次梦游之旅的主要内容就是音乐歌舞风花雪月了。曹雪芹写这场梦之旅，完全是一个游戏调侃笔墨，语言幽默戏谑，在荒唐无稽中又蕴含着些许深意，读来一笑之余又不禁俯首深思。且随我细细看来。
（二）入梦之基——设譬调侃寓其香艳
先来看一看宝玉这场“梦之旅”的基础环境，即是在一个什么样的房间里入梦的。
这场“梦之旅”的引梦人是秦可卿，我在另一篇文章中写过她是“红楼第一情人”，她做这个引梦之人是最恰当不过了。她先领着宝玉来到上房内间，宝玉不喜欢，因为这房间很励志，挂着一幅画《燃藜图》，是鼓励人努力学习的，这让宝玉有些不快。更让宝玉不能忍受的是还有一副对联，这副对联在《红楼梦》中很有名：世事洞明皆学问，人情练达即文章。对联虽是很好，但说的内容恰是宝玉平生最讨厌的人情世故。贾宝玉一生最不喜欢读这些正经书，怎能在这样的房间里来一场美好的“梦之旅”呢？因此，宝玉连说出去出去。
这上房内间已是宁府中最室宇精美铺陈华丽的地方了，宝玉还不喜欢。秦可卿无奈，只得把宝玉领到自己的卧室。刚到门口，就闻到有一股细细的甜香袭来，那贾宝玉便筋骨酥软了。曹雪芹用的一个词是“眼饧骨软”，这是一个极香艳的词，活脱脱写出了贾宝玉的“天下古今第一yin人”的形象。脂砚斋对这个词的评价是：刻骨吸髓之情景，如何想得来，又如何写得来？那一股细香，脂砚斋称之为“引梦香”。
再看秦可卿卧室内的陈设。和前面那个上房内间挂的励志的《燃藜图》不同，这里壁上挂的是唐伯虎的“海棠春睡图”，让人想起杨贵妃醉酒未醒睡意朦胧之态。两边所挂的对联完美地诠释了这香艳的“春睡图”：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。脂砚斋在这副对联旁边有四个字的评语：艳极淫极。这对联的作者也很应景，他叫秦太虚，就是秦观，著名的婉约词人，宋代苏门四学士之一，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是他写的。
巧妙的是，这屋的主人叫秦可卿，和秦观同姓，秦观字太虚，贾宝玉将要梦游的地方叫“太虚幻境”，所有这些似有似无若断若续的关联，你不觉得有着很深的寓意吗？但这寓意你又说不清道不明，就如一首朦胧诗，你读了后如痴如醉，但一时之间竟无法用言语表达。这就是曹雪芹要的效果，也是他的高明之处。
曹雪芹用两幅不同的画、两副不同的对联营造了两个完全不同的场景。宝玉选择了一个特别适合小睡特别适合做梦的场景。在这样的氛围里入梦，其梦的香艳绮丽将何如哉？
在用对比的手法突出了秦可卿卧室的“香艳”之后，曹雪芹意犹未尽，再用最幽默、最戏谑的语言，设譬调侃，进一步渲染秦氏卧室的绮艳。秦氏的梳妆台上的镜子是武则天当年用过的宝镜，案上还有一个金盘，是“环肥燕瘦”的赵飞燕当年站在里面跳过舞的，这金盘内还放着一个木瓜，这木瓜可有来头和年代了，是当年安禄山扔过，擦伤了杨玉环的胸脯的，上面似乎还带着杨玉环的体香。卧榻是寿昌公主卧过的，帷帐是同昌公主挂过的。
还有比这些文字更“扯淡”的吗？还有比这些文字更幽默的吗？武则天、赵飞燕、杨玉环、寿昌公主、同昌公主，所有美丽香艳妩媚的女人都来了。曹雪芹这一番的“胡言乱语”是有着强烈的暗示和象征意义的，住在这样房间里的秦可卿是一个什么样的女人，宝玉在这样的房间里“午休”会梦到些什么，后面的文字都隐含在这一番“胡言乱语”之中了。
宝玉看了这些之后，原形毕露，喜形于色，说道：这里好！这里好！从这两句话中，宝玉之癖好尽可知矣。宝玉笑了，秦氏也笑了，说道：我这屋子大约神仙也可以住得了。其自得之情溢于言表。宝玉、秦氏乃同道中人耳，两人虽未相视，但都一笑，这一笑，寓意深焉耳。
秦氏说着，便替宝玉展其被移其枕，那被是西施浣过的纱衾作的，那枕是红娘抱过莺莺小姐枕过的鸳鸯枕。盖着这样的被子，枕着这样的枕头，怎能不绮梦绵绵？
经过如此一番的铺陈，宝玉就可以安然入梦了。众人退出，只留下袭人等几位贴身丫环守候，秦氏也出来，并以主人的身份吩咐小丫环们在廊檐下好好看着猫儿狗儿打架。这句话在宝玉梦醒之后又出现一次，其中定有寓意。只可惜笔者尚未参透，不敢乱言，诸位可自行用心体会，当有所得。
（三）正式入梦——风花雪月不移本性
梦之初——邂逅警幻仙姑
宝玉是在秦氏的引领下入梦的：“那宝玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏至一所在”。此处景色如何？曹雪芹用了十六个字来形容：朱栏白石，绿树清溪，人迹希逢，飞尘不到。这是何等清净的一个所在！特别是“飞尘不到”四个字，还有能比这个词更“洁净”的吗？脂砚斋说这十六个字就是“一篇蓬莱赋”，确是当之无愧。
宝玉甚喜这个地方，正在高兴间，忽听到一女子的歌声，歌曰：
春梦随云散，飞花逐水流，
寄言众儿女，何必觅闲愁。
这首歌开始即点出了“春梦”二字，末句“觅闲愁”点出一“情”字，正是宝玉这次梦游的主题。这唱歌的女子即是警幻仙姑——太虚幻境中的掌门人。
前文说过，这太虚幻境就是一虚幻无存之所在，那么这“太虚幻”是指什么而言呢？根据《红楼梦》首回“好了歌”所唱，人生诸事，不外功名、金银、娇妻、儿孙四样，四样之中，功名富贵相对较容易看破，而娇妻儿孙所代表的爱情亲情却是很多人挣脱不开的枷锁，特别是那爱情，最是难以看破。所以，这“太虚幻”的东西当是指人生之“情爱”，从“春梦随云散，飞花逐水流”两句诗中也可悟得一二。
那么，这太虚幻境究竟在哪里，又是一个什么所在呢？据警幻所言，在那离恨天之上，有一灌愁海，灌愁海中有一放春山，放春山上有一遣香洞，太虚幻境即在遣香洞中，真是别有洞天是也。太虚幻境专管“人间之风情月债，尘世之女怨男痴”。请读者细思这几个地名：离恨天、灌愁海、放春山、遣香洞。如天之恨，似海之愁，这恨、这愁何其多也！放春、遣香，春即春情，香即艳香，把春情铺放，把艳香遣散，将会迷倒多少尘世之红男怨女痴男怨女啊！
宝玉在此邂逅警幻，也不是偶然。那警幻仙姑正是在此等候宝玉，要带宝玉一游那“太虚幻境”，而且警幻已把这次“梦之旅”的行程和项目安排妥帖。等待宝玉的有哪些“项目”呢？请放眼细看：
仙茗一盏，美酒一瓮，魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支。
原来宝玉这次的“梦之旅”即是品茶、饮酒、观舞、听曲，但这茶酒舞曲皆非尘世所有，那茶是“千红一窟（哭）茶”，那酒是“万艳同杯（悲）酒”，那舞乃歌姬之魔舞，那曲即是红楼梦十二支仙曲。诸位请仔细看那“千红一窟（哭）茶”和“万艳同杯（悲）酒”，千红、万艳，都是隐指那普天下无数的痴情女子，一“哭”字一“悲”字，代表了这无数痴情女子的命运。曹雪芹的这些天才的“笔法”真是令人叹为观止！
梦之中——神游太虚幻境
