最近一直在听《王阳明一切心法》这本书，因为是学术方面的书籍，所以听的进度很慢，很多章节都要一听再听，所以，虽然这本书是国庆假期就开始听的，但过了双11才听到“岩中花树”这一节也是可以理解的了。

当听到那句熟悉的：你未看此花时，此花与汝心同归于寂时，一时间真有一种与故友多年不见，久别重逢的悲欣交集之感。有此感念，一方面真的是多年不见，另一方面对这句话真是感慨良多。说多年不见，是因为多年前在公共课马哲里面对这句话真是没少见，多年来，这句话在马哲的题库里面一直充当着主观唯心主义的标杆案例，

无论大考小考，总要有此选择题一道，每次都少不了。于是经多见惯之后，大家对此送分题已经到了不假思索的地步，直接把说话人和这句话强按在主观唯心的耻辱柱上。但是啊，但是，正如每位伟大画家最早期画作总是烂到让人想象不到是TA的画一样，人的思想也是会变的，便如王阳明年轻时虽沉溺佛老，但后来还是走上儒家正道，自成一派一般。对这句话的感受，随着社会经历的不同，也一直在变，以至于变到最后，由起初的全盘接受到后来的将信将疑，终于最后变为全盘否定。当然，这里否定的，是马哲教课书上的盖棺论定。如果说课本上的内容是礼法，那么生活中活生生的表现就是人情，在礼法无外乎人情的大背景下，就算我们还会为了分数违心的认定王阳明是错误的，但在内心深处，总有个未必如此的念头升起。

本着实践是检验真理的唯一的标准这一铁律，用事实证明道理。

我一向讨厌吃西红柿炒鸡蛋，对，就是现下大热的蕃茄炒蛋。对于这个国民菜，个人却一直秉承着坚决一口都不吃的态度，那怕饭桌上只有两道菜，那我也宁可找些渍物（就是俗名唤做咸菜那货）来下饭，或者只吃另一道菜，也对蕃茄炒蛋一口都不去碰。所为者何，答，不为什么，只是当初实在是吃伤了，遥想当年上初中的时候，每月手头的饭钱着实有限，而学校的食堂也如众多学校食堂一般，不是一般的难吃。在这种大前提下，每天的午饭只有将就二字可言。

在这种情况下，西红柿炒鸡蛋就是蕃茄炒蛋就成了无奈之下的首选，何为其然？因为这货酸酸甜甜，汤汁丰富，方便拌饭，而且拥有独家冠名权的鸡蛋虽然在饭盒中出现的数量着实有限，但好歹相较于一干纯素版大锅菜而言，这个菜好歹算是有点儿蛋白质不是，尤其占据碾压性优势之处在于其价格，为了省钱，为了勉强吃饱饭，这货便成为不二首选。但与之相伴的，就是后来对此菜吃伤了的后遗症，而且一直发作到今天。

蕃茄炒蛋成为自家墙上的一抹蚊子血，衣服上的一粒饭粘子，成为避之不及的一道菜色。在看过一些心理学书籍后，也曾试着分析分析自己这种蕃茄鸡蛋厌恶症的由来，结合现实想想，这可能与每次见到这个菜，就想起压抑无趣的中学生活有关系。因为那时的学习成绩极差，对于中学所留下的记忆也大抵多灰色的，所以一看到蕃茄鸡蛋，便想到那段不堪回首的学生岁月，于是此菜与我一时颜色都不明白起来。正如王阳明所说的：：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”（《传习录（下）钱德洪录》，叶圣陶点校，北京时代华文书局第233页。）此真所谓心外无理，心外无物是也。

正如人们在不同的心态下看待客观事物的眼光不同，刚刚过去的秋天既如林妹妹笔下的：秋花惨淡秋草黄 耿耿秋灯秋夜长 已觉秋窗秋不尽 那堪风雨助凄凉。也可像刘禹锡所说的：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。这也算是王阳明“岩中花树”论的一个辅证了，如果还有人对此论不做认同，那么不妨回想下我们九年义务教育的语文课本中某篇课文，写的也是一树门户寂无人，纷纷开且落的藤萝花。

这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

“我在开花！”它们在笑。

“我在开花！”它们嚷嚷。

每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。

上面这一段，可以说全部都是主观唯心主义内容了，如果出现在马哲卷子中的判断题里，各种叉叉是妥妥的，但是实际上，作者下面这段话一直得到无数人的认同。

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

上面这段大家耳熟能详的课文，差不多可以算做王阳明“岩中花树”论的扩写论述版了。所谓相由心生，心随境转不外如是。