关键词：焦灼、放心、空间
　　换故事的人：@女巫与小希　
　　故事温度：28℃

　　公元1254年，南宋宝佑二年，不算太平的升平年间，和金国的战争早在20年前就结束了，但当时的盟友蒙古，现在成了战争对象。上位者有心无力的抵抗着这个马上民族，而百姓都过着蒙古人随时会打过来的焦灼日子。故事的主人公，黄一茗，临安人士，舞象之年，战乱孤儿，领了度碟准备上山做和尚。

　　临安，就是现在的杭州，当时的都城，住着上位者，所以表面上百姓生活安康富足，实则，只能家中常备包袱准备来个大迁徙绝不留下亡国。作为一名孤儿，黄一茗没有饭吃，长年睡在寺庙里，或者是因为和佛祖相处久了，努了一把力，背了三百经文，考试合格，终于可以上山，马上就有顿饱饭可吃。

　　一茗的这一天，起的格外早，偷了包子档两个肉包子，就上山了。出了城门，还不忘对临安挥手说拜拜。看客你的眼睛可以往城门上方抬一下，临安，被一大片乌云压着，而20年后，这座城将不再姓宋。但山上的天不同，蓝天白云，佛光普照。山道上，黄一茗夹杂在一批批准和尚里。在这个“见在佛不拜过去佛”的年头，百姓都不愿意在山下侍奉“今世佛”，纷纷跑上山，祈望能从过去佛处修得救赎，当然，更多的人跑去当了道士。而一茗，只想把拿饭碗讨饭做成一件光明正大还带点文艺的事情，和尚很适合他，目的不纯，佛祖度他苦行人生，和一条小狗。

　　一茗认为捡到小狗是过好日子的预兆，在山上佛祖身边的五年，活的远比山下佛祖身边的十五年好，他吃得饱，狗吃得饱，除了早课还可以领着狗满山跑。狗慢慢的长成了大狗，而他也从成童长开成弱冠了。时间太短，他还没学会呗偈，听说山下的南宋和蒙古议和了，短暂的安定日子要来了。山上的和尚们纷纷藉着下山传法的由头，收拾行装，迫不及待的想要返回亲人身边。一茗没有亲人，他想着自己既然学会了化缘，下山绝不会再过吃不饱的苦日子，他也就跟着收拾行装下山，但他没有回临安，而是一路往南。

　　拜别住持师父师兄弟后，一茗背着一茗大师的包袱，手拿化缘饭钵，启程了，脚边还跟着他的狗。关于为什么要南下这个问题，一茗想，南边的斋饭应该和这边味道不一样吧，南边的风景应该和这边感觉不一样吧，南边，应该没有战争吧。但没人告诉这个旅行新手，南下是一件很无聊很辛苦的事情，路就像定了模式一样，一段山道一段官道一座城镇一段官道一段山道……

　　开始时，一茗还能靠鞠个躬念句阿弥陀佛化回一碗斋饭，越往南，越化不回斋饭，一定程度上，越往南越少人信佛，更大原因，在于他那已经慢慢长出了黑发的脑袋。在山上，因为有督促，一茗还每天认真刮头剃脸保持净洁，下山了，原本就不在乎外表的他直接选择忽略。任何一个沿途百姓，在这个战乱威慑年代，也不会平白无故给一个四肢健全的成年人饭吃。但是他不懂得这个道理，心里就开始对社会产生了怨念，固执的认为是由于百姓过得不好，所以他才化不来斋饭。

　　你想，一个熏陶了普渡众生想法的蹩脚和尚，在吃不饱后，开始积攒怨气，准备随时报复社会，是不是很可怕。一茗的心跟着头发一样，蹭蹭蹭的开始冒着青茬，百姓家里化不来斋饭，那当官的有钱人家呢？到了城里，挑了最漂亮的一扇门，叩叩叩敲三下，出来了两位官爷。“来者何人，该当何罪！”“贫僧路过贵宝地，前来化斋，何罪之有，阿弥陀佛。”“哪来的和尚长着头发啊，乞丐一样，去，别处去，这里衙门重地。”灰溜溜的就被赶了出来，看来这金碧辉煌的衙门前门是要不到饭的，那就只有绕到后门去了，当然，得晚上去。

　　做坏事的天气都是月黑风高，今晚月亮兴奋的露了大半个脸，和尚偷东西，没看过啊，一定要瞧上一瞧。头一次进官衙的一茗大师，派了大狗守门口，自己摸黑钻进了院子，分不清天南地北，胡乱找了一通，稀里糊涂的竟然摸到了几锭银子，斋饭却没找到。出了院子，把东西一骨碌的倒地上，银子、珍珠、银子、官印、鸡腿，官印？！这官大人，官印怎么这么放心的随手房间一放呢！一茗这一趟，白跑了……捡回来的净是不能吃进肚里的，其他东西还得想方设法销赃掉。心里这么想着，抢过大狗嘴里的鸡腿，恨恨的咬了一口，哼！权当这是三净肉，真好吃。吃饱了肚子，一茗就开始忧虑百姓，出家人不得积蓄私财，这些银子，散给百姓拿去买吃的，也不枉此行。

　　就这样，余下的路程，一茗大师走到一处便上官衙化斋饭，再给当地百姓送银子买饭。因着这些好事，一茗逐渐被官府冠上恶霸头衔，四处张贴。而他南下的时间也从四个月拖至八年，有在山里啃树根的日子，也有借宿寺庙吃大锅饭的日子，有被富商请至府邸畅饮的日子，也有在牢狱里吃斋饭的日子。慢慢的，一茗开始剃回光头，开始悟了。

　　1267年，一茗走到了嘉应州，襄阳之战开始了。离战争1500公里的嘉应州，百姓无需担心战争的祸及，但在不久后的将来，会有一堆宋朝没落皇室涌入这片土地。这些是写故事的人想的。一茗不用想这些，从临安的山上长途跋涉到嘉应州的山里，他想的还是吃饱活着，如同这里的人们关心的也只是一日三餐。但这一次，他不想要饭了。

　　吃饱肚子活下去的欲望缠绕着黄一茗28年，在他生命结束之前，他也还是想要吃饱肚子活下去，这一回，他想做个光头农夫。上了山，挖了地，种了菜，建了庙，犁出属于他自己的空间，在这里，他要耕种施肥，他要祈求风调雨顺，他要喂饱自己，还有老狗。这么多的要，都是欲，一茗回不去，也从来没做到四大皆空。他想，想着吃饱这种小欲望尚且辛苦，住持们一心想着立地成佛这样的大欲望，活着是不是会更累。

　　1279年，南宋亡，狗老死了。

　　40岁的黄一茗，在一座山种满了粮食，有着自己的一座庙，终于学会了呗偈。

　　故事背景：

　　1、“见在佛不拜过去佛”
　　南宋皇帝不重佛教，甚至以“现在的佛”自居，认为自己不需要拜过去的佛。
　　典故出自欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’”

　　2、“1267年，一茗走到了嘉应州，襄阳之战开始了。离战争1500公里的嘉应州，百姓无需担心战争的祸及，但在不久后的将来，会有一堆宋朝没落皇室涌入这片土地。”
　　这段历史正是在客家人的第三次大迁徙。这个时代涌入梅州的人，大多姓黄，包括黄一茗。

　　作者：＠温颖蕾
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