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这美猴王带着一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使的关系，白天游玩花果山，夜晚住在水帘洞。独自称王，生活不胜欢乐。
美猴王带着众猴无拘无束地生活在花果山，不知不觉间就过了几百年。这一天，猴王正与群猴喝酒玩耍，忽视间神情忧伤，眼中落泪。众猴慌忙跑过来拜倒在地说：“大王，你为什么烦恼？”
猴王说：“我们现在虽然生活自由自在，但我却有一点儿远虑，所以烦恼。”
猴子们笑着说：“大王您好不知足，像我们这样每天欢乐自在，在这仙山福地，古洞神洲，不归麒麟凤凰管，也不伏人间帝王的拘束，自由自在。大王，你还有什么忧虑呢？”
猴王说：“现在我们虽然不归别人管，不怕禽兽害，但等到将来年老体衰，暗中还有阎王老子管着，到那时，我们一个个魂归地府，怎么能够永远享受这世间的欢乐呢？”
众猴子听了这个话，一个个掩面哭泣，都以人生无常深为忧虑。
就在这时，忽然从猴群中跳出一个通背猿猴，大声地说：“大王如果有这种思虑，真的是道心不浅呀。如今世上的五虫之内，只有三样人，不伏阎王老子管。”
猴王问：“你知道是哪样三样人吗？”
猿猴说：“是佛、仙和神圣这三样人，躲过轮回，不生不灭，他们与天地同寿。”
猴王又问：“你可知道这三样人都住在哪里？”
猿猴说：“他们都住在人世间的古洞仙山之中。”
猴王听了，十分欢喜，说：“我明天就辞别你们下山，就算走遍天涯海角，也要找到这三种人，好向他们学一个长生不老的法术，以躲过阎王老子的管辖。”
众猴见大王发下这样的心愿，一个个鼓掌称赞，都说：“好啊，好啊，我们明天翻山越岭，务必多找些山果，好大设宴席欢送大王。”
第二天，众猴子果然都去采仙桃，摘异果，刨山药，直到满满的一座好果。
群猴叫美猴王坐了上位，然后各按年纪大小依次排列在下面，一个个轮流上前向猴王敬酒、献花、奉果，尽情地喝了一天。
次日，猴王起了个早，对众猴说：“小的们，替我折一些枯干的松枝来，编成一个木筏，再取个竹竿做撑竿，往筏子上放些水果给我充饥，我就要去寻仙访圣了。”
收拾停当，那猴王果然独自一人，撑开木筏，驶向那茫茫大海之中，顺着海风，飘飘荡荡，前往南瞻部洲。
也是他运气好，自从猴王登上木筏之后，一连几天刮着东南风，将他送到西北方的陆地之上，正好是南瞻部洲的地界。猴王拿着竹竿试了试水的深浅，来到水浅的地方，于是他丢弃了木筏，跳到岸边。
那岸边有人在捕鱼，有人在打雁，有人在拾贝壳，也有人在淘海盐。猴王走近前去，做个鬼脸，弄个把戏，吓得那些人丢了箩筐，扔了渔网，四散逃跑。猴王抓住那跑的慢的人，剥下他的衣服，自个穿上，摇摇晃晃，来到了集市当中，他也学礼仪，也学人说话。
在南瞻部洲，猴王清早吃饭很晚才睡，一心只想着寻找佛、仙、神圣之人，好向他们学一个长生不老的法术。但他放眼看去，发现都是一些追名逐利的人，没有一个想求得长生不老的。
孙少唠嗑：
猴王说：“现在我们虽然不归别人管，不怕禽兽害，但等到将来年老体衰，暗中还有阎王老子管着，到那时，我们一个个魂归地府，怎么能够永远享受这世间的欢乐呢？”
按：王之所以为王，可以套用是周星驰《功夫》里面的那句台词-能力越大，责任越大，这里当然是地位越高，思虑越远。劳心者治人，难道不是这样吗？
启示：劳心者治人。
关于劳心者治人，孙少第一个想到的是一生不摸枪，却妥妥地做主席的毛爷爷。那我们就具体来看一看，毛主席是怎么为中国革命呕心沥血谋深远的。
1928年朱毛在井岗山胜利会师后，面对党内一些同志的质疑：红旗可以打多久？毛爷爷撰写了《中国红色政权为什么能够存在》，对此做出了肯定回答：红旗是可以一直打下去的。
1930年的土地革命时期，面对林彪对红军前途究竟如何的疑惑，毛爷爷写了他那封著名的信《星星之火，可以燎原》，消除了林的疑虑，也为迷茫中的广大将士打了一剂强心针。
时间往后走，大概是1936年到1939年，毛主席又先后先后发表了《中国革命战争的战略问题》、《论新阶段》、《战争和战略问题》、《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》等理论著作，这一系列著作的发表，标志着后来被世人广泛知晓的“农村包围城市”的革命道路在理论上已经成熟。
1937年卢沟桥事变以后，抗日战争爆发，面对日寇一开始的“三个月之内灭亡中国”的疯狂叫嚣，毛爷爷冷眼旁观（此时国民党是执政党），于1938年7月首次出版了自己对抗日战争看法的军事政治著作《论持久战》。这一著作的发表，用《三国演义》里面吕布最爱说的一句话，那真的是：先生一席话，如拨云见日，令人茅塞顿开。
劳心者治人，再延伸一点，到了劳力者治于人。
关于劳力者治于人，孙少想到的是《水浒传》里面的黑旋风李逵和石碣村的阮氏三雄。
黑旋风李逵一身蛮力，天不怕地不怕，唯独只服一个人，那就是郓城押司黑三郎，人称呼保义的山东及时雨宋公明宋江。虽然清朝那个说过“少不看水浒老不读三国”的金圣叹在其读批《水浒传》中说施耐庵是以李逵之“真”、“忠”来反衬宋江之“假”、“奸”。李逵的真与忠我们是看到了，后面把命都给了他口口声声叫的哥哥，并且死而无怨。
无独有偶，阮氏三雄在出石碣村的时候，也说过一句话：这一腔子热血只要卖于那识货的。后来的故事，三兄弟只剩下了活阎罗阮小七。
为什么没有装配强大武力的宋江会成为一寨之主？孙少也曾私下跟朋友讨论过这个问题。直到今天，仍坚定地认为那是一开始宋江就有一份大愿心：招安。
别看八百里水泊，一百零八条好汉，把一座山寨整得看似好生兴盛。但绝大部分人心里还是存有曲线报国思想的，落草的过程多多少少跟宋江类似，那是不得已而为之，很多时候梦里还是想着公务员好，光宗耀祖。
而宋江正是因为看到了众人的这份心思，于是就若有若无的透露出自己执掌山寨的指导思想：为子孙后代考虑，还是招安的好。所以才能乾坤摩弄，运筹帷幄，稳坐山寨之主。走了一圈，是不是又回到了《猴王远虑》的主旨：劳心者治人。没错，孙少今天要反复说的本来就是这五个字！
