药师说书｜活出生命的意义
引子
在路上，生活在别处，人在旅途。
攒了不少的心思，真正想转换成文字时，却觉得无从开头。我想是因为有这么一些原因吧：
一是不敢相信五十二期竟然就在眼前；
二是远在异国他乡，孤独通行证还没过期；
三是因为这本书对我的意义太过厚重，无法用一篇短文轻描淡写。
要来的，终究还是会到来。正如维克多弗兰克尔的坎坷经历。
自由
人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
本书的第一部分，维克多弗兰克尔讲述自己二战期间被关在集中营的经历。这是一座人间地狱。很多犹太人失去了一切，包括自己的生命。
弗兰克尔作为经历过人间劫难的幸存者，从一个普通囚犯的视角，把自己在集中营生活的精神反应分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放阶段。
刚刚开始一定是恐惧的，绝望的，接着是麻木不仁，熟视无睹的，最后是巨大反差，不敢相信的。从心理学角度，这都是人们在遭受苦难的正常反应。
即便如此，弗兰克尔仍然觉得自己是可以选择自己态度和生活的自由的。因为，在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。
能够接触到这本书和史蒂芬柯维有很大关系，他在《高效能人士的七个习惯》中就用关注圈和影响圈的概念，描述人的自由选择的重要性。
如果周围不是你理想的环境，老板不支持你，市场竞争压力大，周围人都不理解你，那选择怨天尤人，无所作为或者得过且过的态度和行为方式，这根本没法解决问题。精力长期放在关注圈会让自己的影响圈越来越小，最终结果很糟糕。
一旦你选择一种积极的应对方式，把精力花在自己可以影响的范围，久而久之，你就拥有处理自己工作和生活的自由。如何做，这是你自己的选择。
一个人不是万物中的一物，物是相互决定的。但人最终是自主决定的。他现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果。
当下
尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
坦白说，这段话我读过很多遍，依然觉得其中意味深长。
曾经在与大学同学分享“跨越不惑”故事时被问到，究竟怎样才算是“跨越不惑”。结合这句话，我觉得，不惑就是深入了解自己的现状，不纠结“如果人生还能再来一次，我会有更好的选择”，而是活在当下，如何把每一天都活得更好。
当然，由于弗兰克尔的那段不堪回首的悲惨经历，所以他重获自由时就好像获得了第二次生命。那些磨难存在的意义是让他明白了自己生命的价值。
和平年代，我们普通人也许不会遇到那样的世间劫难。然而，我们也会遇到种种挫折和困难，如果看待它们带给我们的意义，是我们是否能够好好度过这一生的重要一课。
谢丽尔桑德伯格在《另一种选择》中也提到，我们要破除逆境给自己的认知障碍，跨越孤独感和分离感，用自我同情和增强自信来面对逆境。
山穷水尽疑五路，柳暗花明又一村。
意义
知道为什么而活的人，便能生存。
这应该是这本书带给人们最重要的启迪。弗兰克尔在重获新生后创立了意义疗法，帮助很多人寻找到生命的意义。
意义疗法倡导，努力发现生命的意义正式人最主要的动力。因为它既不是弗洛伊德心理分析学说强调的快乐原则，也不是阿德勒心理学派的追求优越。
他还发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）和拥有克服困难的勇气。
这就是找到了每个人的“为什么”，由此我想到儒家提倡的“内圣外王”。当“内圣”越发明确和越发坚定时，你越能有效影响更广泛的范围，你越能有力抵御外来的恐扰。
我还能想起孟子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，当你拥有克服苦难的勇气，自然是一腔浩然正气，顶天立地，与天地共参。
己立立人，己达达人。我们首先要找到自己的“为什么”，在修身基础之上，若能齐家或治国或平天下，那所能展现的人生意义就更加宏伟了。
药师说
某种意义上，“药师说书”也是一个鲜活的人，也有其存在的意义。一周年之际，回首看看来时路，带给我的不仅仅是文章以及相关数据，更多是自己的成长历程。
正如弗兰克尔最喜欢引用的尼采名言，知道自己为什么而活的人，就能容忍一切。每个人都需要找到自己的为什么，这就是一。它的价值在于赋予你热情和力量，这是我一直倡导的“一的力量”。
工作与生活，短期和长期，快与慢，刚与柔，给与取，这一对对不可或缺的矛盾，就像镜子的正反面，我中有你你中有我，圆融均衡发展，这是二的平衡。
药师说书一周一期，这是一个具体的目标。不管多宏伟壮观的愿景，也需要实际可实现的量化指标衡量。但太多想达成的目标会稀释本就稀缺的注意力，所以少就是多。这要讲究三的原则。
长舒一口气。五十二个周六，药师说书如期而至，今天先划上一个休止符。其意义在当下应该还没完全呈现，就如同我们无法判断一件事的长远意义。
不管怎样，这是自己书写的历史，未来有一天，那个老去的自己一定会很欣赏现在的自己，因为他做了一件最适合的事。
凡是过往，皆为序章。不忘初心，砥砺前行。
