武凯伟:
由内而外，由外而内，契合天地气机，印证人身根本。道生一，一生二，二生三。由道生一，从无到有；一生三，由根而散，由三到一，是为归根。归根曰静，是谓复命。不仅是天地大道，还是人身气机、探究学问之路，由内而外，由源之流，由外而内，沿流溯源，皆是法门。只是我们习惯了顺，而未意识或排斥逆，不推究根本，致使学风日下，身体渐衰。匠师一席话，将黄帝之道、素问之理娓娓道来，实则发聩之言。
潘若君:
此一讲，言简意赅，篇幅不大，却有万钧之力。一冲之下，我的心门豁然而开。震撼之中，清醒地意识别：原先自读内经，一直是在门缝里向里看，根本就没入门，是因为自己的自满、固执、死撑面子，，，给自己的心中上了一道门闩。
然而师的力量何其大，如上天雷霆下降，不由我不震聋发聩，心中的那根门闩又何其枯朽难支，一下子就被震裂。师的力量伟大，一瞬间纠正了我的心眼之偏之狭之伪，将我提入正门里。而门外的道似乎是归途，又似乎是初途，明朗的是进得来、出得去。
曲青:
老师，水平有限，都不敢答题，您说从南到北为经，感觉北为一点，是万物之根，南有很多，条条大路通罗马，捉离入坎，对于人事就是博爱，体会爱感受爱心情舒畅，幸福满溢！素问是不是入门来了解最根本的大道和最复杂的学问，立足于当下了解万物，亲近万物从而找寻到最根本的大道！了解复杂的万象就像拆开一堆杂乱的丝线，找寻最本质的规律，并且最根本的规律对于万物来说是一样的，还请老师多指教！
张海棠:
内经:南北为经，其道路也。内，寻取一毕，外散无穷。水流的落差会产生漩涡，这种螺旋的方式很好地演示了其自然的规律，结合素问，个人理解从其自然规律中寻找执简祛繁的入门方法。
彭倩:
上次答题，我只写了内经，没有写黄帝二字，印象里只把黄帝当作历史人物名。
通过这节课学习，我的理解是每个人都是天生万物的一份子，每个人都是黄帝，生死的主宰不在外物，而在自己。中土汇聚宇宙万有力量，黄帝内经引领我们找到主宰之门。一种肃然起敬的期待心情油然而生。名字虽是固定的，却看见一扇活的门。
王向阳:
内经：内字一人从外到里，内最上面是一实横线，说明想从外入里要费很大功夫，不然怎么能突破实横线带来的阻挡，就像我们日常生活中，心念一动，想去办成个事情，首先必须主观去行动，去努力，但是否办成或者说是否进得了内室，能否得到客观的认可，必须要努力做好才可。
徐强军:
老师的讲解，学生感悟深刻。世间万事万物符合由简入繁，再由繁入简的过程。这个过程的转换需要有个中心，及关键点。人生过程也是如此。由一到二，二到三，简而博，这也是我们博学的过程，接受万物，体验万法，有酸甜苦辣五味杂陈的经历。我们在实践这个过程中，保持一颗诚心，用中正之心，不同角度看事物，不可偏，偏了就病了。接着去繁就简，把握本质，内心，透过万法，入内，从三入道。最后就是一通百通，万法归宗。
见笑了，请老师批正！
尹惜冰：
信息量好大，跟老师，跟大家学习，受益匪浅。
师者，传道授业解惑，匠师授课，非刻板知识传授，而是真正站在“道”之启迪人思维、心性的角度，授人以“渔”，打开心智的深度与宽度，来引领去“悟”道。
能在这学习，实属三生有幸，叹才学浅薄，但会在过程中抓住每个知识点，去拓展学习。
刘金涛:
内：其一意为相对于外的方位，即里。有诸内，必表现其诸外，即由相由心生。其二意为纳、接受。接受的过程亦需接、化、收的过程。
经：经者，道之常也。
内经：作为万物之尊，即人道。
素：白緻缯也，此即本真，朴素意。五行属金。
素问：最本真的问答，金口玉言。
诚灵思明:
1.看过老师对内经和素问的解释，才知道自己的无知和愚昧，也让我看到了老师的智慧，有幸遇到老师，是您让我更坚定了对传统文化和医学的信念，逐渐从苦海之中脱离出来，人经历些磨难是很好的，烦恼即菩提，不经历烦恼，我也不会遇见老师，更不会反省自己，不断的完善自己。
2.内：由心而发，付诸行动，客观认可，循序渐进，达到在内之目的，做好任何学问和事情都需要这些要素吧。
3.黄帝：由繁入简，由简入繁，大道至简，圣人可静极入道，观察万事万物的根源，也可由道入世，解决世间繁杂的事务，但最终得保持一个“中”，中气、中和，不偏不倚谓之中。
4.天地不仁，即是博爱，这个让我深思许久，看似天地无情，实则天地和圣人是最无私的，世间所有的万物都有自己的发展轨迹，不去阻碍和破坏就好，无常就是常，一切变化的根源都在于自己的内心。
4.通过老师对“经”的解释，让我对先天和后天八卦有了更深的认识，南北曰经，接离入坎，从一物的角度向其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不常，妄作凶。经典是让我们寻根，回归本我，找到生命的真谛，复归于静和常。
5.素问：上繁下简，上与外通气，下与内通气，由外及内，暗合黄帝，内经，由繁入简，由简入道，道生一，一生二，二生三，以入生生之门。
谢谢老师的指引，能力有限，有不对、不妥之处，请悉心教导！
官洪芹:
老师讲的“内”字也是学习的过程，主观向内，也是认可接受的过程，也只有认可接受才能主观向内，然后付诸行动，才能得以纳入，消化吸收变成自己内在的东西。
纳入并消化吸收最是个艰难的过程，需要实践、感悟、反思。
谢谢老师的悉心教导！
刘洋:
内，内观、内视
经，经验、终结
靠内观，靠体悟，靠直觉，靠内求。
刘元粦:
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所有的文字表达符合天地阴阳法则。“黄帝内经”，虽短短四字，点出了天地阴阳法则的规律，总领题纲。万法不离其中，向内，即回归本元，方向对了，接着就是循序渐进，按照一定的规律，才能正常着陆，否则就接收不到信号源。从前浪荡不羁，自以为是。从今，以内经课为始培养自己的格物思维，跟着老师，一步一个脚印，去学习圣贤经典，以“素问”为中心点，心诚意正，认真做学问。
曾哲:
心得：通过学习老师对“内经”及“素问”的解读，感觉这即是作者对全书所做的题眼，也是告知读者如何学习内经的着手点。作为一个内经学习者，我主观希望能够进入内经的世界，是为发心。这个主观愿望需要通过付诸行动，获得客观认可才能纳入，从而进入内经世界。如何付诸行动是纳入的关键。南北为经，东西为纬。老师曾经讲过，经典的背后是纬典。从东至西需要经过南，也就是经历博的阶段。博为万象，与个人放大的欲望同气相求，若放任欲望增加，很可能使人迷失在万象之中而找不到归途。在纷繁复杂的乱象中找到万物的共同特征，寻迹回归需要与事物的本同气相求，因此首先要清静自己的内心，节制欲望，使自己的思想做到回归，即是在主观上做好了学习内经的准备。运用纬典，收束自己的欲望，以帮助自己慢慢走入内经。谢谢老师及各位师兄师姐！
李召霞:
通过老师的讲解，深刻体会到:书到用时方恨少，惯性思维禁锢了自己的格物能力。“问”字里面的“口”我首先想到了“口嘴”，殊不知“口”是为中气，万物居天地阴阳之间，概括为“问”。老师分享的歌曲道出了我们的心声，是老师的有教无类鼓舞了我们，感恩老师。
刘帆:
内字，内观，內求，内省，反应的是一种态度，深入到内部，不是停留在表面，内观我们的经络脏腑与自然宇宙的关系。谦虚谨慎，尊重事实根源，反观身体与内心，达到身心和谐，自然自在。
素，是简单，纯净，真相无需雕琢。问，是为众生问，为百姓问，为苍生疾苦问，慈悲之德。
王言之：
老师解读《黄帝内经》之意发之于源头，多年所学直接被颠覆，一直称为是黄帝所作的关于中医的一本鼻祖之书，都没能从根本上去思考过这个问题。这次老师厘正我们肤浅的认知，从这本书的题目已经给出了中医格物致知的方法和深入学习的手段（由繁入简，由简入繁）。“内”而知其本源，外而辨其繁杂；由简而能发散知变化多端，不离其宗。
以直白的角度揭释先天八卦和后天八卦的关联，捉离入坎是谓一线连天地，南北曰经，这是内经和周易的第一个切入点。从内经来解读周易，从周易来注释内经，不一样的视角，两本书都有豁然开朗的感觉。
问以中气为途径，示以践行为入门的法则。
“素问，合义为：从万象始发，回归本来，立足于万物当下的中正位，便可入得万物生生之门。”
这个也正是老师给我们指示的学习内经之法。
感恩师父！
李学军：
学习心得体会，感恩师父，恭请批阅！
师父第一堂课《黄帝内经》、《素问》讲的是，“向内、追根溯源，回向、归根”，讲的是大方向、概述。让我们先有一个正确的学习方向和大概的整体的理解。我一小白，必将遵循师父的讲解努力向内，进入。
这次的题目是穿越到上古，寻思着是不是要我们搞明白学习内经的大背景。学生我就闭目穿越了一次。
上古不像现代，物质这么丰富，工具这么发达。而是物质比较匮乏，看天的眼色吃饭。虽然物质匮乏，但是人们的状态相对比较单纯，主要忙于生计，大部分时间都在耕作，再就是生儿育女。
黄帝和群臣体恤众生之疾苦，在不懈的探索、研究大自然的规律，经常问道于高僧圣人。为的是了解和顺应天地之道，掌握阴阳、水火、四季、五行、六气的规律习性。利用这些来指导耕种五谷、饲养六畜、休养生息、抗灾除害、疗伤治病。
终铸就《内经》宝典。
问及何谓“内经”，“外经”何者？曰“内经”乃“內治之经”，治理宇内、国内、物内、体内之经略。“外经”即“纬典”，是对外的法典，已失传。为何失传？答曰：学好了内经，就是最好的“纬典”。故，失之。
桂斌：
这一课有疑惑。
先写心得:
首先感恩师父授课，因为有所得，所以感恩以回向。帝—黄—帝，像极了人的一生，生命初始，逐渐意气风华，再则壮老而已。我们做学问，也要符合这个法则，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，什么年龄做什么事，博学为先，明白当下博学不够，还需加紧努力。
南北曰经，南离而北坎。生命从开发肾气开始，少阳到最高点成离，再返回入肾，这个过程后半段确实是由南向北。但最后一句话:“素问，合义为：从万象始发，回归本来，立足于万物当下的中正位，便可入得万物生生之门。”
求内（北）？求中？因为找不到北，所以要立足当下，先得中，而后。。。不知道。
