————深度剧透，未观看者慎入————

这就是我被《百鸟朝凤》猛击一拳，愣愣泪流的原因。

给大家讲个笑话，我本来是抱着挑刺的念头来看这个电影的，因为制片人那哗然众人的一跪，因为太多人打着保护传统文化、“艺术绝响”的旗号来道德绑架，我认为这是一种极为低劣的宣传手段。

一个民族并不天生比另一个民族高贵，一种文化也不天生比另一种文化高贵。如果一种文化没落了，那是它的基因生命力走到了正常的衰退期。难道因此就可以强迫其他文化对它跪拜让路么？

尊严与前途，都是跪不出来的。

于是我抱着挑剔的心情来看看这部电影到底有多烂。

八百里秦川大地，曾经孕育过雄狮帝王，而今天是被现代化遗弃、经济落后的代表。

都市里人心精明算计，而农村人也不是省油的灯。今天的农民形象早已不复过去的淳朴良善，“穷山恶水多刁民”被默认为一种不宜说出口的潜规则。农村有农村的狡黠，如赵本山演绎出的东北大忽悠一族；农村有农村的罪恶，买卖人口，弃溺女婴，汉子打老婆，未敢忘记。

这片古老而又仿佛竭尽了生产能力的土地，还会带给我们什么样的故事呢？

在观看影片的全程，我都在内心深处惴惴不安地等待着可能隐藏的反转。

然而展现在我面前的始终是那样一幅美好，纯净，安宁的画面。微风中轻摇的芦苇群，将一湖平凡无奇的水衬托得青葱动人。少年在湖边跪着练习用芦苇杆吸水，不需要问为啥，师父让练的，就一定得练成，只有完成了师父交代的所有任务，才能学那首美妙的百鸟朝凤，——而那就意味着极大的荣耀，意味着人生出人头地。

两个师兄弟小伙伴，一个机灵大胆，一个内向老实，师父的衣钵只能传给一个人，他们有过彼此嫉妒，却没有真的怨恨。两对咕噜噜一样透亮的眼睛你瞧我我瞧你的时候，我想起了电影《霸王别姬》里的小石头和小豆子。

他们吹唢呐，爱唢呐，老的愿意教，小的愿意学，传说里技艺极难的百鸟朝凤也学成了。没有人背叛自己的誓言，是这种文化形式自己来到了一个难以生存的时代。

当文化局负责申请非物质文化遗产的工作人员找到已是唢呐班班主的游天鸣，和他商量把当地的唢呐艺术作为文化遗产保护起来的时候，躺在里屋奄奄一息的老班主、游天鸣的师父用尽全部的力气喊：答应他！天鸣！答应他！

那一刻我终于忍不住流泪。我看到一个人用了自己人生的每一分每一秒，每条肌肉每条神经，每份光荣每份屈辱，每一口气，来护佑一门技艺、一门信念的传承。

老班主是个通透的人，从他挑选弟子和衣钵传人的过程中就可以看出来他对人心和世事看得有多明白。他肯定从来也没有听说过什么非什么产的玩意儿，但他凭着直觉相信这是争取唢呐活下去的一线生机。

我想起我的姥爷，在经济条件极其困难的情况下，在农村人轻视文化教育的环境中，坚持把六个子女，不分男女，一个一个地送去读大学。这不是一个容易做出的决定，这个我姥爷在知识水平有限的情况下、完全凭借人生经验和直觉做出的决定显示出他的英明果决。

在一个人为某个信念、某个希望拼尽全力的时候，他就能具有超越性的智慧和力量。这是我最感动的地方。

精诚所至，金石为开，这不是一个传说。这份精诚正是我们现在的时代最缺乏的东西。

影片放完了，我意识到没有什么隐藏的反转，它就是讲了一个最最质朴，最最单纯的人性故事。人性不只有尔虞我诈，人不为己天诛地灭，还有忠孝，友爱，信任，坚守。

游天鸣为父亲磕破的额角心疼得泪流不止，遵守对师父的誓言唢呐不离手，是忠孝；

他与蓝玉虽为竞争对手，却彼此坦诚关心，是友爱；

天鸣瞒着母亲把自己的妹子交给蓝玉，老班主把看家的绝活和一方唢呐匠的荣辱交给天鸣，是信任；

老班主泣血而鸣，用一生守护这技艺，是为坚守。

当这些东西赤裸裸地摆在我面前，坦坦荡荡时，我如遭猛击，只有愣愣落泪的份儿，我为我很久没相信过有这些东西存在而落泪。

一年前，微博上有位网友发了篇帖子，叫做《被遗忘的承诺》，满怀感慨地讲了一个故事：多年前他资助了一个为亡父还债的大学生，少年对他说，这笔钱我以后会还你的。他不以为意，他捐出去的钱从来就没想过要回报。然而几年后他忽然收到了陌生账户的汇款，已经长大成人的少年说，我说过我会还的。

这件事在网络上引起规模巨大的转发，让千万人感动感慨。

借钱还钱，许诺守诺，本是件道德内的应有之事，却因为被遗忘了太久，而显得那么珍贵。它的重现，我们的感慨，使现代社会的道德缺失昭然若揭。

这是不该流的眼泪。

我知道不会每个人看了以后都会喜欢这部片子，一部电影遇到过那么一些懂它的观众就够了。一个故事触动了我，它就是我的好故事。而你如果不喜欢，可以去找你的故事。

我相信一定有那么一些人能看懂，会被触动，会在电影中看到他缺少的某种珍贵的品质。

我为这一部分人发声，虽然微弱，但希望电影市场中还能继续存在这样的电影。

我对《百鸟朝凤》的肯定仅仅是因为它是一部好看的电影，动人的故事，而不因为某种标签。无论谁跪不跪，既不能让它增值，也不能让它贬值。这将永远是我作为一个普通观众观评电影的初心。