6月4日读书笔记

读书内容：《佛陀与想太多的猪①小幸福哲学》（小泉吉宏著）

又该换书了。

路过拙房间，随口说：“给我推荐一本书吧。”她顺手递来一本：“看这个吧，蛮不错。”

《佛陀与想太多的猪》——哈，我想起来了，这书是几年前买给拙的，因为她总是想太多，有的问题光靠我一味说教效果也不好，刚好买其他书的时候看到这本，看介绍说挺畅销的，关键还是她喜欢的动漫风，应该没那么枯燥吧。便买了一套送给她。

没想到几年之后，同一本书又被“出口转内销”，再次回到了我的手里。

地球果然是圆的。

打开第一页——佛陀说：“大家好，我是佛陀。这本书可不是一本宗教书哦，我也不是主人公。我嘛，只是一名小向导。主人公有两位，一位名叫‘不达猪’，是一只普普通通到处都有的猪。另一个主人公就是——你。”

第一页就看到这种话，我有些凌乱，我怎么就变成主人公了？

虽然不相信，我还是决定继续看下去。

场景A

强求的猪：向不温柔的猪～强求温柔～⋯⋯～注定是悲剧啊！

无法理解对方的猪：遇见一只小乌龟～强迫小乌龟爬树～“快点快点”～和乌龟闹掰了。

你是不是总是对一些人有所要求，要求赚钱养家，要求貌美如花，要求学霸无敌，要求十项全能，却常常忘了，也许对方无论怎样努力，都不会达到你希望的结果，因为他原本就不是你要求的那个类属。就像场景里的不达猪，向不温柔的猪要求温柔，向小乌龟要求爬树。我们可能觉得不达猪很傻很过分，但这不是我们每一个人自己曾有过的影像吗？

不可能实现的要求就是强求。我们曾一次次地强求别人，一次次地心意难平，于是，一次次地气苦，一次次地怒其不争。这些强求就像是我们自己建造的一堵堵围墙，当我们一次次被自造的围墙碰得头破血流，才发现，妄图通过“墙求”来改变别人，那是多么笨啊，我们唯一能改变的，只有自己。即便是改变自己，也是很不容易的呢。

当要求变成强求，再变成“墙求”，注定这是一场会闹掰的悲剧。

场景B

不能享受幸福的猪：我有女朋友啦～我有女朋友啦～⋯⋯～如果被偷了可怎么办啊？如果被偷了可怎么办啊？如果被偷了可怎么办啊？

不能享受幸福的猪2：我变成有钱猪啦～我变成有钱猪啦～⋯⋯～如果被甩可怎么办啊？如果被甩可怎么办啊？如果被甩可怎么办啊？

我们无时不刻不在期盼幸福，可是当幸福来敲门，我们真的会欢天喜地地开门迎接吗？

小升初的时候，我看到很多妈妈每天盼着来录取通知，哪怕一所学校也好，哪怕二类也好。一所的通知来了，短暂的幸福以后，又觉得似乎没有其他选择，幸福得不那么圆满。终于三学四校尽在掌握了，开始无比地纠结，选了哪一所都会觉得是不是选错了，会不会毁了孩子的一生，那种感觉，甚至比两手空空的时候还更痛苦。

不仅仅是择校，谈恋爱、找工作、结婚、挣钱，我们都像不达猪那样，没有的时候迫切希望获得，一旦实现了，却只能得到片刻的欢愉，然后就从幸福的巅峰纵身一跳，堕入欲望纠结的深渊。

原来，我们那么热切地盼着幸福，就是为了在开门之后，拥抱之际，将匕首狠狠插入他的后背。

我们都是谋杀幸福的凶手。

我们都是不能享受幸福的猪。

场景C

幸福之山和不幸之谷：幸福是山头，不幸是山谷。为了让不幸消失，不达猪打算把山谷埋起来～咦⋯⋯幸福和不幸都消失了⋯⋯

突然想起愚公了。

愚公因为嫌太行、王屋二山挡在自家门口不方便，想把这俩山头移到渤海之尾。我们世世代代盛赞愚公精神，刚才看到不达猪在挖山，突然走神歪楼了，想：渤海之尾就没人住吗？海里的动物会爬山吗？这俩山头被挪了个地儿，愚公家倒是通畅了，会不会又出现愚公2.0版，抑或是海底总动员版呢？

回到主题，我们拼命想要避开一些东西，比如犯错，比如失恋，比如摔跤，其实我们都知道，只有什么事情都不做的人才永远不会犯错，只有什么人都不敢追求的人才永远不会失恋，只有从来不走路的人才永远不会摔跤。

没有山谷就不会有山峰，没有风雨就不会有彩虹，没有分离就不会有相聚，没有失败就根本不知道快乐为何物。

猪生如此，人生大抵也是这样罢。

场景D

丧失自我的猪

场景E

不被他人理解而生气的猪

场景FGHIJK⋯⋯

一只任性的猪、不拒绝的猪、不切实际的猪、自我感觉良好的猪、见一个爱一个的猪、以自我为中心的猪⋯⋯

一边看，我一边明白了，为什么一开始佛陀会说那句话：“主人公有两位，一位名叫‘不达猪’，是一只普普通通到处都有的猪。另一个主人公就是——你。”

的确，我在这只有点萌萌哒却普普通通到处可见的猪身上，看到了太多的自己，那影像无比清晰，清晰得好像在照镜子。也许，这本书的魅力所在，就是让每一个读者都在这本书里过了一把主人公的瘾，也通过另一个主人公——不达猪，看清了自己的模样。

后来,这只想太多的猪在佛陀的帮助下，渐渐觉醒过来，慢慢明白了一些道理。想知道它是怎么做到的吗？哈哈，卖个关子，且听下回分解。