“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
——《诗经•小雅》
姜公庙位于“鹤鸣九皋、声闻于天”的九皋山西麓云蒙山中，背靠九皋鹤鸣，前观伊水荡漾，左望碧波万倾陆浑湖，右眺伊阕龙门美景，三面环山，一谷狭长。谷内一泉，清滢甘纯，饮之疗百疾，人称神水。进入山谷，林密山幽、山岚蒙蒙，红墙隐现柏林之内，黄瓦显露翠叶之中，春有花，夏有荫，秋有果，冬有青，流水潺潺，鸟鸣啾啾，风光秀丽。史称“云蒙山谷”，为道教圣地。
己亥年正月十三，闲来无事，便前往云蒙山三清洞道家福地朝拜，立春虽过十日有余，仍不免泛起阵阵寒意，山谷内却也停僮葱翠，甚是喜人。
进入山门，映入眼帘的是天蓬元帅显灵碑，上次去的时候对着石头参悟许久才能看出些门道，这次故地重游，距上次已有四年有余，里边也做了些许调整，好多地方进行新的修葺。
沿着小道徐徐前行，不久，便见一片碑林，碑上刻的皆是为道观修葺捐资捐物的香客姓名，再往前就是刘祖十八子东洞了。
穷则独善其身，达则兼济天下。 ————《孟子·尽心上》
刘渊然祖师，明代著名高道，曾“领天下道教事”，敕封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，在道教尊为“玄功广法天尊”，“扶宗阐化天尊”，“宗师保举天尊”等。他因身兼全真、清微、净明诸派之传，开宗长春派，在后世影响深远。他素性耿介，滇民大灾患者往求济无不得所愿。敬仰刘祖师既是对其道行高妙的尊崇，又是对其济民高尚品德的赞颂。
紧接着穿过山门，便得一幽径，从山门到玉皇顶凌霄宝殿共修筑了999级台阶，每次来的时候总会一心一意地数着台阶，就怕数着数着被人打断，验证不了到底是不是999级。数着台阶，爬山的劳累感也在数数中变淡，不知觉就会走到山顶，吹山上风，看天边云。
刚进门向左顺着石阶望去，就是药王殿，这里供奉的是药王孙思邈，孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。药王殿里香火鼎盛，人们把无病无灾的美好希冀寄托在药王殿。殿外的树上挂满了红绳，红绳随风飘动，把美好的愿望以及祝福带向远方，带向每一个人。
数着台阶往前走，右观可见齐天大圣庙堂，左观又见花果山。有词云：
望见灵台方寸 依稀山色有无中拜师得名
打破顽空须悟空
学法试法 最善七十二变通
- -----《齐天》 兔裹煎蛋卷
提起英雄，漫威有超人，绿巨人，蜘蛛侠等等，齐天大圣美猴王孙悟空在国人心中却是独占鳌头，都说一万个读者心中有一万个哈姆雷特，孙悟空这个形象也不外如是。对于影视文学作品中层出不穷的孙悟空形象，人们往往是非常挑剔的，最重要的是，每个人心中都有一个孙悟空，他代表着中国文化中最富有反抗性的，最自由的，最隐忍的，最富有禅机的那部分。这种情感，难以用一个形象表达清楚，更不适合频繁地一再表达，毕竟，经典，有一个就够了。在庙堂人们供奉齐天大圣，寄托着人们战胜一切艰难险阻的信心，不惧怕任何邪恶势力，也希望大圣可以保佑世人，祛除黑暗。
向上再走数步，只见红砖绿瓦，苍松翠柏，两侧大大小小的庙堂，供奉着各路神仙，祈求世间太平，幸福美满。
数过三段台阶，一个宏伟的大殿出现在眼前，殿前看，两苍松，松上看，挂着钟，钟上看，绕红缨。再来看大殿，高悬牌匾，笔精墨妙，镌刻姜公大殿四字，苍劲有力。既然名为三清洞姜公庙，那么就要重点介绍介绍姜公大殿了。
姜太公钓鱼，愿者上钩。
历史上的姜尚亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜公庙，又称“三清洞”，始建于秦。相传姜子牙，辅佐文王前，在九皋山云蒙山谷静修练功，采集草药给四方百姓治病，药到病除。有时给病人吹摩几下，病人也会不药而愈。特别是当时社会上流行瘟疫，大多数穷苦百姓因无钱医治而病亡。姜公为救百姓，周围遍植药草，并焚香施法而将此地泉水变成神水，取水饮之，病疾即可消除，被人们崇拜称神。
三曲九折，徐徐前行，数着台阶，数到999，凌霄宝殿呈现在眼前，后倚九皋，左眺伊河，回首尽观嵩州景。吹风，看云，听雨，晨钟暮鼓，皆是修行。
上善若水，水善利万物而不争。入世则积极向上，真真实实，多扬善举。
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