从高一暑假读了红楼梦之后，这部书就给我留下了很深的印象，当时我每晚在台灯下看到夜里两点，并不时用笔勾画圈点评注，有时笑有时悲，有时惊赞有时叹息，整整两周我没日没夜徜徉在红楼梦的世界里，真切地领会了那个时代那个家族那一大群人的日常生活，也目睹了他们从出场到各自悲剧的发生的过程，这部书让那个暑假从此在我的记忆中变得很有意义。
大一暑假回家又拾起了那本被我仔细批注过的书，再看了看果有不同收获，只是这次看的时间短又没有专门记录收获心得，因此大多已遗忘或不能全部述出。 只是我发现了一个有趣的点，那就是读红楼梦可以让我的文采在短时间内得到很大的提高!大家都知道，曹雪芹在书中关于自然景观，佳人外貌的描写是非常注重笔墨的，用词十分华丽，字眼也很讲究，他深厚的文字功底让他的文字输出能力极强，也能让我们这些读者接触领会文字的精妙。因此这个暑假结束时，我经常写一种打油级别的“五言诗”来表达情感和心绪，我发现用诗来抒情真是太棒了，寥寥几个字就包含了全部感情，不再需要像我曾经写白话日记那样洋洋洒洒动辄上千字写的手都疼了。这里我选两首献丑了：
（一）写给父母 窗外线影恍，窗内人面憨。颦眉忆童年，喜悲各掺半。离别告家亲，昨日始心伤。此情由古来，不可退避焉。夜半惧躁时，泪润一片暗。本自视无情，竞于骨性弱。世间情难言，但求亲友安。车愈向前去，我心愈苦凄。竞真有神灵，诚祈佑芸芸。最是普生灵，解得可贵情。我今出门去，一行数千里。琐碎细细事，母亲一一揽。念彼二十日，感动萦心间。羹汤小菜正，米饭粒粒甜。儿女不在前，望她心再宽。逗乐欢声减，相与念挂增。但愿小变大，不愿大趋老。大国地此大，小家人此小。区区千里外，五月始能还。学成会有时，不负这远游！但愿人长久，千里共婵娟！ 20150905车上有感，现在已快到西安。
（二）羡古
亭柳映秋池，凉风拂裙衫。静伫观花蝶，偷得半日闲。捧卷细读来，情思溢满怀。不曾闻科技，也难习电磁。愿作古之女，闺阁无庸扰。古女羡后世，今女羡昔颜。
回归正题。这学期选了红楼梦赏析这门选修课也是出于我自己对于这部巨著的喜爱和崇敬。在老师的带领和境界下，我又回顾了这部经典并在课下也重新翻了翻，果然以新的视角和认知获得了新的收获，我把它们编辑整理出来写成此文，作为自己读红楼的阶段概括。
红楼梦的阅读让我切身感受并分析出来了为什么中国工业和科技起步比西方晚，当然这肯定只是原因之一：只看红楼梦中的故事开头，曹雪芹先生将整个故事用神灵，仙幻这种信仰中的东西引出来，赋予了黛玉绛珠仙子的身份，宝玉神瑛侍者的身份，有警幻仙子，太虚幻境等天堂所在。在如今学习工科，科学类专业的我看起来更加荒唐的是还泪之说!还泪之说就是宝黛之情的因，书里就写了果。也就是说，红楼梦这种中国古典文学他是站在一个信仰的出发点上的，基础不是科学而是对神灵世界神灵力量的想象，然而曹雪芹所处的那个年代（十八世纪）正是西方世界工业革命的阶段，西方世界的发明家个科学家已经走出了有神论的束缚而从科学角度去寻求一切谜团的答案。这也许就是从文化习俗角度去解释中国科技起步晚的角度之一。
红楼梦的阅读过程中我发现一个有趣的点，那就是曹雪芹如果在现代生活工作，那他一定是一个顶尖级别的景观园林设计师！黛玉进贾府那一回，曹雪芹先生借黛玉之眼告诉了我们贾府的整体结构样貌，其轩俊壮丽实在让人心驰神往。但让我最为拍手叫绝的是贾政带着一帮文人并宝玉游览大观园为各个住处题写联对的第十七回。这一回里写到清溪，奇花，佳木，桥亭，翠竹，垂柳桃杏 ···太多的自然景观，我可以看出作者有多么喜爱用花木小草来丰润文章，当然不仅是这一回，园中多出景物描写如：只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，夹着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。再如：穿花度柳，抚石依泉，过了茶靡架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。我们可以看出，曹雪芹心里完全装下了这幅图景并且细致到了每一片花瓣，每一条细流···他怎么能细致到如此地步呢？我想到了可能是因为他的早年经历跟这个有很大相似，他只是在原来基础上叠加了自己的想象，加了艺术的夸张，给我们输出了呈现了这样一个美丽的天堂。
红楼梦告诉了我中国古代人们的休闲方式多是吟诗作对，猜灯谜，建诗社。书中大观园题联，组建诗社多次聚在一起展露闺阁笔墨，香菱学诗等章回的描写，不仅让我们读到了几百首精妙绝伦的诗句，还让我们真真切切感受到了那个时代的女子们在深幽闺阁中，没有互联网，没有手机电脑，没有物理数学编程课程需要费脑，她们阅古籍，通乐理，醉心诗书，其实那样的生活也挺让今日我这种灰头土脸的工科女羡慕的。她们吟诗作对来娱乐，娱乐都如此上进。而我们有互联网提供的太多资源，了解了很多她们想都不敢想的知识和理念，但我们的娱乐却也真的很娱乐，大多是看杂志，观电影，睡大觉等。古今对比，每个时代都有它吸引人之处。
在阅读过程中我体会到了古人与大自然的和谐相处和融合。仔细观察曹雪芹笔下出自每一位佳人或男性的诗句，里面都有大量的植物和其他自然景观，花木流水，月色亭阁等等，使用了很多清理芬芳的字眼，大量字句都看得见植物的身影。这充分说明了古人是多么的赞赏大自然，多么地崇敬大自然，与自然是非常和谐友好的共处的，遇到美丽的景致，古人不禁感动萦怀即兴便出佳句，然而现代人们对于大自然则表现出了更少的人文情怀上的敬重和关怀，我们只是尽量开发利用自然以为人类提供更加舒适的生活，遇到美丽的景色也只是利用相机拍下来发到社交软件上让自己的朋友们都知道自己看到了一个很美的东西，我们最多只能说i：哇！太美了！此后再憋不出别的好话来。摄影技术反而成了记录这些美好的最好途径，也就是说，我们能将那份美留下来在照片上，心里却给不了它太多的空间，也不能因为它激起我们更多更深层次的思考。
我觉得这本书众多亮点之一是曹雪芹每一个人的性格描写和塑造都特别成功，没有一个人的性格雷同，并且我们读者是可以用今天的心理学去通过小说里面每一个人的成长生活经历分析出来他们为什么会有这样的性格，也就是说这本书他都是作者特别用心写出来塑造的，不像当今有的小说为了凑字数胡乱拟定几个角色，每个角色什么性格只有大致描写却很少有深厚的因果交代。比如黛玉是一个典例。她小时候是父母的唯一的孩子因此受尽宠爱，可惜母亲去世太早，又没兄弟姐妹帮衬照料，林如海考虑到她的发展和教育等将年幼的黛玉送到了贾府，从此黛玉过上了寄人篱下的生活。在珍珠如土金如铁的贾府里，虽然她也像贾府的姑娘们一样被对待，但总是外戚，因此不比有母亲的宝钗，并且别的姑娘们都有几个亲戚旧友，她却举目无至亲，这确实也让她自卑和缺乏安全感，也不免敏感多疑，因此在和宝玉的爱情中她不免有些刻薄苛刻，经常怄气吵闹以获得更多关注和重视关怀。这里其实就跟我们现代的有些女性心理差不多，敏感多疑不自信，在爱情中也不自信，常常试探对方。这让我不得不怀疑作者早年的生活中是否是有一个这样性格的女子，否则他怎能从那么多的小细节上写出这样一个活脱脱的黛玉呢？
我觉得作者是想给我们输出一些哲理性的佛性的做人的大道理。仔细注意的话你会发现，书里多次提到寺庙，尼姑，癞头和尚，空空道人，跛足道人等等，次数非常的多，几乎是从书的开头到结尾都有。并且作者还通过这样一些算是大彻大悟的人向我们传输一些人生哲理。比如好了歌，短短的篇幅把人生在世的多少牵挂都道尽了，看明了。再如宝玉进入太虚幻境看到的十二钗的的判词等等，都涵盖了很多因果，这让我们不得不佩服的五体投地，敬雪芹先生为文学巨匠。
以上是这次重读我的几个小小收获，相信下次阅读我还能发现更多的思想光辉和智慧，我非常期待下次的发现！
