《参商》是某天网易云推荐给我的一首古风歌曲，这首歌讲了一个非常虐心的故事，我不讲故事，对歌曲中出现的《千字文》倒是抱有浓厚的兴趣，试着解读一番，略有所得，愿与各位看官探讨之。
中年傲血：天地玄黄，宇宙洪荒。
李傲血：日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬....藏。哎唷！你干嘛打我！
叶问水 ：呆子，说了多少遍了，
是秋收冬藏，藏就是收藏起来的意思。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。”
剧情就在这段对话之中起了头，各位看官，你可知道那李傲血念的是什么？乃是古时候的一本流传甚广的识字读本《千字文》也。
说起这《千字文》，倒是大有来头。《千字文》这本书，出现于南朝时候，传世已有千余年，甚至传到了日本。它的作者，乃是南朝的大臣周兴嗣。周兴嗣为什么要写这样一本书呢，关心下一代吗？并不是。那年头兵荒马乱的，谁有空关心那个。故事的展开是这样的。
千字文梁敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
好，故事讲完了。大家鼓掌。
故事讲完了呀！
真的，不骗你！
老哥，别冲动，我来解释一下这句话。
梁：就是中国古代南朝时期的那个梁，当时的皇帝名字叫萧衍。
敕：封建时代，皇帝给臣子的诏令。比如《红楼梦》中第三回：正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。
员外：相对正员而说的。官有常员，于常员之外，以设置员外以备封建宫廷御用。
散骑侍郎：官名， 以士人任职，入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。相当于皇帝的秘书或者顾问。
次：动词，编次，编订次序。
韵：和谐的声音。
这么说大家应该理解了吧。就是说梁武帝下诏书要身为员外散骑侍郎的周兴嗣把一千个字编个顺序使其押韵，这就是《千字文》的由来。
我的故事讲得很棒吧。
话说，梁武帝很喜欢王羲之的书法，为了教育子辈，也就是他的那些皇子们，于是叫人拓下王羲之碑文中的一千个字，不重复的一千个字，供皇子们学书用。这个想法好是好，但是有个毛病，拓下来的一千个不重复的字，字字孤立，零碎杂乱没有次序，不好记忆，估计那些皇子们也不爱读不爱看，学习来肯定费劲。那么问题来了，还要怎么才能让皇子们学得更轻松一些呢？这梁武帝有些犯愁。
就是梁武帝抓耳挠腮不知道怎么办的时候，他打开了朋友圈，看到他的秘书周兴嗣发了一篇文采斐然的文章，他脑袋一拍，马上就给周兴嗣发了条微信，“老铁，赶紧过来，我有要紧的事找你。”
周兴嗣这个人，出生于书香门第，自幼饱读诗书，才学出众。他运营的微信公众号，不需要做标题党，也不需要蹭热点，更是不屑于写段子，发鸡汤，只要是他写的文章一出来，那篇篇都是爆款，连皇帝都赏识，把他找来编写史书。
话说，周兴嗣当时正在看他公众号文章下面的评论，正享受这一片又一片的赞赏。
“楼主太有才了。”
“老哥，稳！”
“66666666”
“表白周周。”
“周周我要给你生猴子”
突然，周兴嗣的手机响了，一看，皇帝发了微信过来，赶紧点开，原来皇帝要他过去。周兴嗣二话不说，赶紧就动身了。皇帝的话，谁敢不从。
梁武帝见了周兴嗣，高兴坏了。说：“老铁啊，你文采真是棒棒哒。”
周兴嗣一听，乐了。“过奖，过奖。”不过，他是个明白人，皇帝才不会专门夸人呢，于是毕恭毕敬地问，“您找我来由什么事吗？”
“小事，小事。那个，我这搞到了王羲之写的一千个字，不带重复的。你呀，帮我把这一千个字，编个顺口溜，简单吧。明天给我啊，我要拿来教我的那些熊孩子呢。”
周兴嗣听完，一口老血差点喷了出来。老哥，这是存心在搞我啊。
试想一下，一千个字，乱七八糟毫无逻辑的一千个字，这要进行排列组合，那可是有1000！（1000×999×998……）种，这要怎么搞？周兴嗣此刻内心是崩溃的。
但是，皇帝的命令，谁敢不从。没办法，周兴嗣只好硬着头皮把活接了下来。一个人吭哧吭哧地开始给这一千个字“次韵”。
讲真，这活要是换了别人，估计是做不成了。但是周兴嗣何许人也，那是一个博学多才的人，一个下笔有神的人，一个说不定明天就要掉脑袋的人。
此时不拼命，明天可能就没命了。
这一夜，无眠。
把这一千个字通读了几遍，周兴嗣望着满天的繁星，陷入了苦苦沉思。这一刻，他想到了很多的东西，想到了宇宙的浩瀚，想到的天地的广大，想到了四时节令，想到了天文历法，想到了日月星辰，想到了云雨霜露，想到了山川草木，想到了鸟兽虫鱼……
他将这一千个字所能联想到的一切在脑海里演绎了一遍，那些杂乱无章的碎片开始像拼图的碎片一样慢慢聚合起来，一小块，一小块，慢慢聚合起来。
他继续思考着，一幅广阔的图景慢慢显现在他的面前。他知道，他就快要完成了。
现在，他需要一个开头，一个气势恢宏的开头，一个对得起他这一晚辛勤劳作的开头。
望着夜晚黑色的天空，他从那一千个字中挑出了“天玄”二字，意为“天是黑色的，幽远深邃”，接着，他挑出了“地黄”二字，意为“大地是黄色的。”
他发现如果这一千个字要押韵的话，押“ang”是最方便的。于是，把“天玄地黄”调整顺序为“天地玄黄”。
这就是《千字文》气势恢宏的开头。
有了开头，周兴嗣再也停不下来，决心使出洪荒之力的他，在“天地玄黄”的后面写下了“宇宙洪荒”。
然后他的文思，便如上古的洪水一般，浩浩荡荡，势不可挡。
这一夜，鬼知道周兴嗣经历了什么。
第二天清晨，鸡叫了三声。周兴嗣看了看剩下来的十六个字，哑然失笑，排成了这样的顺序：
孤陋寡闻，愚昧等诮，谓语助者，焉哉乎也。
“想我周兴嗣自恃才高八斗，竟然也有这样狼狈不堪的时候啊。我啊，终究还是学问浅薄，孤陋寡闻啊。”
天亮了，东方露出了鱼肚白。
书成了，周兴嗣的两鬓也变得花白。
这，便是传世经典《千字文》的由来。
（故事是基于历史改编的，不要太较真。要较真的话，那就是另外一种写法。比如“武帝于钟王书中拓千字，召周兴嗣韵之，一日缀成”《尚书》）
这本书编得很好，综合社会文化，包罗万象，每句以四字组成，避免重复，独具匠心，优点不可胜数。这没什么奇怪的，当你知道这本书怎么来的就能理解了，给皇帝做事，谁敢马虎，做不好可是要掉脑袋的。
大家很喜欢这本书，这本书也就开始慢慢流传开来。起初，这本书主要还是作为书法字帖来用的，毕竟那是大书法家王羲之写的字嘛。据说后人看到《千字文》，觉得很奇怪，这书作者是周兴嗣啊，为什么书上的字是王羲之的啊，王羲之是东晋的啊，周兴嗣是南朝的啊，这差了一百多年呢，古人也玩穿越吗？不过我们了解了《千字文》的成书过程，当然就不会有这样的疑惑了。
话说到了南朝陈末至隋朝初年，王羲之的七世孙，也是一位书法家的智勇和尚，因为当时人们很喜欢千字文，就临摹了《千字文》八百册散发出去，于是，江南各个寺院都能保留了一本《千字文》，这件事情对于《千字文》的推广显然功不可没。于是在隋代，《千字文》就开始大为流行了。
到了清代，《千字文》已经成为了流传最广的蒙学课本之一。旧时私塾的训蒙学本，有四本几乎是必读的，除了大名鼎鼎的《三字经》《百家姓》《千家诗》，另外一本就是《千字文》。这几本书虽然主要都是用于教小孩识字用韵的读本，不过内容上还是有所侧重的。三字经主要讲历史知识，所以《三字经》里大量的历史典故，“孟母三迁”（昔孟母，择邻处，子不学，断机杼） ，什么“孔融让梨”（融四岁，能让梨），还有就是历朝历代帝王将相的丰功伟绩了。而《百家姓》，书如其名，讲中国百家姓氏。《千家诗》当然就是旧体诗了。而《千字文》则是流传时间最长，内容最广博的一本。
现在，我们就来讲讲出现在歌曲中的那几句，也就是《千字文》开头。我们一句一句细细来讲。
天地玄黄
玄，黑色。黄，黄色。盘古开天辟地，上天是玄色的，大地是黄色的。
天地玄黄的说法，应该是出自《周易·坤卦》：夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
《说文解字》对“天”“地”的解释是这样的：（我用的《说文解字大徐本》，为和书中内容保持一致，故使用繁体，简体附在后面的括号里）
天，顚也。至高無上，从一、大。
（天，颠也。至高无上，从一大）地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳𠛱也。
（地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也）
古人关于自然，有两个基本概念：乾天坤地。天地代表阴阳。《晋成公绥天地赋》有云：天地至神，难以一言定称。故体而言之，则曰两仪，假而言之，则曰乾坤。气而言之，则曰阴阳，性而言之，则曰柔刚。色而言之，则曰玄黄。名而言之，则曰天地。
这便人们怀有至高无上的敬畏“天地玄黄”。
宇宙洪荒
太古时代，空旷辽阔的世界上，曾经洪水泛滥，草木丰茂，荒无人烟。
所谓宇宙，指的乃是时间和空间。四方上下谓之宇，往来古今谓之宙。宇宙在时间上和空间上都是无限的，无始无终，无边无际，不可穷尽。洪，洪大，辽阔。荒，荒芜草昧。洪荒，指的是远古时代混沌蒙昧的状态。
洪，《说文解字》说：洪，洚（水不遵道）水也。从水共聲。后来“洪”字有了 “大”的含义，“洪水”也可以称为“发大水”（南昌话里是这么说的，顺带一提，我的家乡南昌，又名“洪都”，就是《滕王阁序》开头“豫章故郡，洪都新府”中的那个“洪都”）。洪水无论在东方还是西方的神话故事里都有出现，西方有诺亚方舟，我们中国有女娲补天、大禹治水。这说明洪水乃是人类祖先共同的记忆，在远古时候，人类的力量不像现在这样强大，抵御洪水灾害，不是一件容易的事情，即使是现在，人类应对洪水，也不敢掉以轻心。远古时候，洪水肆虐，所到之处，必是一片狼藉，这样的景象，即为“洪荒”，而造成这种景象的力量，就是人们时常说到的“洪荒之力”。
日月盈昃
这话的意思是说，太阳有直射斜射，月亮有圆有缺。
日，阳精。《说文解字》云：實也。太陽之精不虧。从囗（看清楚，这个字读“wei，二声”，不是“口”）一。象形。有人可能会纳闷，太阳画个圆不就好了吗，干嘛里边还要加一横呢？这大概和神话传说有关，那一横，代表的乃是“金乌”，太阳即为金乌的化身。而为什么会将太阳与乌鸦联系起来，据说是因为古人观察到了太阳黑子，认为那是会飞的黑色的鸟（乌鸦），为了和普通的乌鸦进行区分，那太阳上的乌鸦就比地球上的多了一只脚，于是称为“三足乌”。有成语“乌飞兔走”，形容时间过得飞快。这里的“乌”就是代表太阳的“金乌”，“兔”就是代表月亮的“玉兔”。顺带一提，“走”在古汉语里是“跑”的意思，和现代汉语里“走”的含义不同。想想也知道，“走”多慢呀，“跑”才能体现“快”嘛。
月，阴精。《说文解字》云：月，闕也。大陰之精。象形。月有一个特性，就是“月有阴晴圆缺”，当然主要还是“圆缺”。月满则缺，而且月满的时候少，月圆的时候多。盈，指的就是月满。
昃（zè），指日过午偏西，阳光斜射的意思。《易经·丰卦》云：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”这话的意思是说，太阳升到中午的时候最为强盛，过了中午就昃。月亮圆满之后，就开始变缺了。天时的寒暑往来，大地的陵谷变迁，盈则与时而息，虚则与时而消。天地日月尚且不得长久，人生在世又怎能保其富贵长在而不衰歇呢？
顺带一提，古人没有钟表，主要根据天色把一日分成若干段。一般来说，日出时叫旦，早，朝，晨。日入时叫夕，暮（古字为莫，所以“独自莫凭栏”中的“莫”其实应该是“暮”），昏，晚。太阳正午叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃。
由此，我们不难看出，“日月盈昃”，按照正常的现代汉语语法结构，应该是“日昃月盈”，至于为什么会写成这样，大概是为了读起来顺口吧，为了押韵，调整语序是个不错的办法，当然，也有可能那个时候对语法要求不严，写起来比较随性。这种“随性”的写法，古文当中很多很多，“天地玄黄”，应该是“天玄地黄”，“山清水秀”应该是“山秀水清”。很多人会把这个词写成“山青水秀”，山是青色的嘛，我们不是常说“青山”嘛，怎么会用“清”呢，有这种疑问其实是因为没有理解这个成语的语法结构，正常的语序，乃是“山秀水清”啊。
辰宿列张
日月运行于天，众星陈列散布于天空。
辰，辰有很多个含义，这里就笼统理解为“星辰”吧。
宿（xiù），星宿。天文学家把某些星的集合群叫做宿。我们通常说的二十八星宿，指的是二十八个恒星座。中国古代的天文学是相当发达的，天文学家把列星分为二十八宿，以二十八宿的众星为经，金木水火土五星为纬，环列与天空。当时，人们认为地球是宇宙的中心，认为太阳月亮都是围绕地球转动，人们所观察到的太阳的运行轨道称为黄道，月亮的运行轨道称为白道。把黄道白道划分为二十八个区划，用区划来表示月亮每夜移动的位置，这就是二十八宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕。斗、牛、女、虛、危、室、壁。奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。井、鬼、柳、星、张、翼、轸 ），也叫二十八舍。二十八宿又可以分为东西南北四宫，四七二十八，每宫有七宿。我们现在就来看看二十八星宿是怎么一回事。
东宫苍龙的七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）。
北宫玄武的七宿：斗（dǒu）、牛、女、虛、危、室、壁。
成语：气冲斗牛
西宫白虎的七宿：奎（kuí）、娄、胃、昂、毕、觜（zī）、参（shēn）。
用例：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（《蜀道难》）
南宫朱雀的七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
星分翼轸，地接衡庐。
我们可以看到，四个方位。东南西北皆有七个星宿，并且都有一头与之相应的神兽代表之。南京有个玄武门，其实所谓的“玄武门”没有什么玄乎的，就是北门。关于这些神兽，有不少的传说，这里就不过多展开。四中神兽的颜色青、红、白、黑加上麒麟的黄色，这就是华夏传统文化的典型符号五色土的五种颜色，这背后的故事，三言两语就说不清了，这里也不作扩展。
寒来暑往，秋收冬藏
这句非常好理解，就是字面上的含义。
寒，冬气，指冷天。暑，盛夏，指热天。《周易》云：“日月运行，一寒一暑。”中国的气候主要是温带气候，有着分明的四季。“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，则岁成焉。”而万物，尤其是农作物，总是春生夏长秋收冬藏（cáng ，歌曲中的故事就是以这个字贯穿始终，总算绕到这首歌上去了。长舒一口气.jpg）。
我们国家是一个有着灿烂农耕文明的国家，在远古时代就非常注重农业生产，所以对天时气候也非常重视，因为这直接影响到粮食的收成，寒暑，阴晴，风雨、霜雪，这些都是要注意的东西。古人一年分为24节气，每个节气有对应的农事活动，也就是春生，夏长，秋收，冬藏。这二十四节气是非常宝贵的一笔财富，即使是现在也对农业生产具有一定的指导意义。
至此，歌曲《参商》中出现的《千字文》我们就解读完了。
《千字文》真真算得上是一本旷世奇书，强烈建议大家找来看一看，对了解中国传统文化是非常有帮助的。不用担心看不懂，我一个学“电子科学与技术”的工科生都能看懂，还有谁会看不懂呢，古时候的小孩子都能学懂的东西，并不难。难的是你没有心思去学，中国传统文化的衰落早已是显而易见的事实，即使像《中国诗词大会》的火热也只是一时的风光而已。前些日子，人人都在谈论武亦姝如何如何，有褒有贬，很有话题热度，各种营销号、自媒体肯定哈皮得不行，然而，有多少人愿意捧起一本诗集好好读一读呢？
我愿意。
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