《许彦成，言吾乎》
杨绛先生辞世之后，网络上关于钱、杨两位先生的文章又多了起来。很多文章都是着眼于文笔、人文、思想等各个方面去评论，反正当事人都已仙逝，讲什么的都有。这些文章分析得很好，中规中矩，只是不能完全让我满意。手痒之际，自己难免会鼓起勇气来胡乱涂抺几篇小文。
我曾经在朋友圈里提到过，第一次看巜洗澡》这篇小说时我还在上大学。大概是1991年年末，同寝室的天长籍的一位同学，某天他买回来了一本新书，就是杨先生的这本《洗澡》。天长县的那位同学挺仔细的，爱惜书，买回来坐在桌边用牛皮纸把这本书还给包了起来。同学看完之后，借给我看，我很喜欢作者的文笔。当时，我还是把它当作言情小说来看，喜欢该小说的前半部分，也不知道作者杨绛是谁。很快，在看过小说《围城》之后，才明白原来杨先生和钱先生是一家人。
巜洗澡》这篇小说反映的是臭老九们第一次灵魂改造的经历。严格来讲，我们的改造、折腾要从1942年的延/安整/风开始算，一直持续到1978年，各个时间段无非是对象、深度、范围、方式不同而已，没有本质上的差异，目标一致，那就是要求所有人都达到思想上、行动上高度的同一。可以呵呵的是，这个趋势现在将来还会继续。我的想法和小说中的朱千里先生一样，小说讲的是＂三.反＂时期，我没太搞懂，＂反/贪/污、反浪费、反对官/僚主/义＂跟知识分子有什么关系？或许是让师出必有名，弄个筐子把你们老九们往筐子里放？先是让你们自己检举自己，然后就是更加激烈的互相检举揭发？反正这不是一个好的开始，后面二十多年我们把这些发挥到了极致。小说的具体内容，我不多提了，建议自己去看。
有人讲，许彦成是钱先生的影子，杨先生好像没有承认过；还有人讲巜洗澡》写的是两位先生的真实经历，估计这一点更加不会被承认。但是，许彦成的很多个人经历是非常像钱先生的，这难免让每位读者自已去胡思乱想。
在我们平常人看来，知识份子毛病很多，难怪每个时期都有人想收拾他们。文人写小说，肯定是想表达自己想法的。作者老是不把话说完，让读者们去猜，作文的人想方设法偷偷表达真实意图的地方很多，每每不经意间流露出来，让读者猜中，自己还不愿承认。巜洗澡》小说出版于80年代中后期，当然构思成文肯定会更早。也许作者是害怕那个令人窒息的年代会重新再来，所以特意要搞得那么晦涩难懂，以掩人耳目。研究艺术作品中的人名，尤其是各个主要角色人物的名字，总会有出人意料的收获。
巜洗澡》这本小说的主角叫许彦成，或许从字面上去曲解，也能探究岀作者一点点的创作本意。＂许＂字，我查过现代汉语词典和说文解字，无法看出任何端倪。不过，编写《说文解字》的人也是姓＂许＂，哪怕他是两千年前的。现在我只能从＂许＂字的结构上来分析。＂许＂字从＂言＂午声，而这个午又和＂wu吾＂是同音的，那是不是＂言吾＂呢？为什么作者不直接用＂语＂这个姓呢？问题是，如果用＂语＂字，姓氏极少见，百家姓上是否有这也是一个问号。另外，这么一来作者的意图是不是太明显了，＂言吾＂就是讲＂我（们）＂自己？＂彦＂字，发＂yan言＂的音（去声），或许其实就是＂言＂字；如果加上最后一个＂成＂字，应该读作＂诚＂字吧？
＂许彦成＂这三个字，可能是＂言吾诚＂抑或是＂诚（哉）吾言＂的组合。再引申一下，会不会是＂老老实实讲（一点）我（们）（经历的事情）＂呢？
