现实生活中，很多人认为修行是宗教的体现，要么道，要么佛，要么耶稣基督。“修行”二字一旦被贴上宗教的标签，就显得脱离世俗，很玄很晦涩。正因为如此，修行人也常常被众人看做是异类，避而远之。“修行”一事被不断误解、神化，很多人即便想借此提升自我、完善自己，也噤若寒蝉，不敢妄称修行了。
其实，真正的修行就是断恶修善，就是以自我为中心的内求与内胜。古人云：人不为己，天诛地灭。在这里的“为”是修为和修正的意思，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。所以，修行本身不单是没有任何宗教的痕迹，而且是远在宗教之前的。只是，也许是在诸子百家争鸣的时候，传统的道儒二家即曾提出过类似的概念并不断发展，后期入我中土的佛家也引入了修行的概念。随着道、儒、佛三教慢慢将修行发扬光大，以至于后人产生修行就是宗教的片面认识。所以说，修行的概念只是被宗教界广为使用而已，其本身并不属于宗教。
自律即是修行，自律是一种发自内心的自我约束，从言行举止各方面规范自己。在日常生活中，要做到一贯的自律是非常困难的。因为周围的世界总是充满各种诱惑，时刻干扰着我们的内心，稍不注意，我们的心绪就会心猿意马。这时候，如果有一定的戒律规范约束自己，至少可以不越雷池一步，就像孙悟空在唐僧周围画的圈，虽然看不见它，却能起到限制和保护的作用。很多时候，对于修行人来说，宗教所起的就是这样的作用。
在现实生活中，“善有善报，恶有恶报”的道理早已人尽皆知，因为这些道理是大多数中国家庭传统教育的一部份。所以，是否皈依宗教其实很不重要，但是，是否修行却显得极为重要。事实上，选择在红尘中修行的人远远比皈依宗教的人多，因此，其实芸芸众生大多都在修行。区别是，是否觉知到修行，是有意识的修行，还是无意识的修行，和有的人修得好、有的人修得差而已。
志当存高远。我们要效法横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志，在红尘中不断修正自己，完善自己，坚定自己，强大自己，奉献自己，才不枉这短暂的人生岁月。
功成不必在我，而功不唐捐。百丈之木，生于毫末；九层之台，起于累土。万里长征虽远，只要肯走，就是一定会到达的。
