当我们感到迷茫或面临重大抉择时，
心理学家会建议我们倾听心底的声音，
跟随它去找回自我，活出自己，获得成功。
到底自我在哪里？它真的存在吗？
读尤瓦尔•赫拉利的《未来简史》，
看生命科学如何解读“自我”。
我们目前接受到的主流观念，也就是人文自由主义，是这样认为的：
“虽然人体由大约37万亿个细胞组成，每天身体和心智都经历过无数次变化，但只要集中精神、努力接触自我，一定能在内心深处找到一个单一、清楚和真实的声音，这也就是真实的自我，也是宇宙一切意义和权威的源头。”
也就是说，我们只要follow your heart，就能找到幸福快乐的所在。
然而，生命科学却得出不一样的结论。
2002年诺贝尔经济学奖获得主丹尼尔•卡尼曼做了个冰水实验。
邀请志愿者参加三个阶段的实验：
1、“短”阶段实验，将手放进14℃的冰水中一分钟；
2、“长”阶段实验，将手放进另一个容器中，水温同样是14℃，但在60秒后偷偷导入热水，将水温略升高为15℃。
3、第三个阶段自由选择重复前面其中一个。
有的志愿者先做“短”实验，有的先做“长”实验，到了第三阶段，却足足有80%的人选择了“长”实验，因为在印象中这没那么痛苦。
实验告诉我们，人体内至少有两种自我：体验自我及叙事自我。
体验自我是每时每刻的意识，但它没有记忆能力，当我们要唤起记忆、做重大决定时，负责的是心中另一个非常不同的自我：叙事自我。
叙事自我，永远在忙着将过去的丝丝缕缕编织成一篇故事，并为将来制订计划。
但就像记者、诗人或政治家，叙事自我不会叙述所有细节，通常只会用事件的高潮和最后结果来编织故事。整个体验的价值，是通过把峰值与终点，将两者相加平均确定。
它如同有一把锋利的剪刀，一一审查着我们的体验。把某些令人恐惧不悦的时刻删减或抹去，最后整理出一个快乐大结局，归档备存。
儿科医师和妈妈都很懂的这个技巧。在打完针之后，让孩子吃点甜品，这样一来，等到叙事自我回想起来，最后10秒的快乐足以抹去之前许多分钟的焦虑和疼痛。
“好了伤疤忘了痛”，就是这个意思吧。
当然体验自我和叙事自我并非各自独立的，而是紧密交织的。
叙事自我会把体验作为重要（但非唯一）的故事素材。反过来，这些故事也会塑造体验自我的感觉。比如，在减肥时的节食，和单纯没钱买东西吃，对于饥饿的感受就不一样。叙事自我对饥饿赋予不同的意义，就会让实际体验大不相同。
体验自我也强大到足以破坏叙事自我最完美的计划。举例来说，在每张新年计划表里，都有去健身房和学英语。只不过该上健身房时，体验自我却耍赖，就是不想上健身房，反而喝着可乐，坐在沙发上刷朋友圈或打王者农药。
不过，大多数人最终认同的都是叙事自我，意义大于体验。
我们口中的“自我”，讲的是我们脑中的故事，而不是身体持续感觉到的当下体验。
我们认同的是自己内心的系统，想从生活的各种疯狂混乱中理出道理，编织出一个看起来合理而一致的故事。不管情节是否充满谎言和漏洞，也不管故事是否因为一再重写而总是自打嘴巴。
因此，生命科学的结论是，“自我”也像国家、神和金钱一样，都只是虚构的故事。
每个人都是一个复杂的系统，会精挑细选一些体验，再与我们看过的电影、读过的小说、听过的演讲、做过的白日梦全部混在一起，编织一个看似一致连贯的故事。
正是这个故事，告诉我们自己是谁、来自哪里、要去哪里。告诉我们自己该爱谁、该讨厌谁、该怎么对待自己。如果情节需要，这个故事甚至可能让我们牺牲自己的生命。
到头来，一切都是故事。在没有神的语境下，并没有“必然的单一的自我”或“宿命”。“自我”是一段接一段可以改动的章节。
当我读到这时，听见4岁的小外甥在旁边自言自语，他正用挖掘机一块块把积木拖到一起，搭起一座桥：“这块石头放这里，不要乱放。这座桥还要长一点，要不这么多车怎么开过去呀，会堵塞的。”他在编一个自己是工程师的故事。
过了一会，他又化身为另一个的角色——挖掘机司机：“这是我建好的桥，你这么脏兮兮，走远点。”
所以，人类从小就知道，“自我”不是个单选题，而是个开放的填空题。
如此看来，似乎也没什么问题。我们每个人能根据自己的天赋和机遇，积极编写出适合自己的故事，不就是成长的过程么？
但在脑神经科学取得突飞猛进的时代，科技可以轻易的操纵我们的欲望和感受，也许只要一点点电流，就能让我们什么都不做就活在极端的喜乐中。
大数据汇聚，各种算法，到时手环比我们更清楚自己的健康状况，比我们更能选择今天该吃什么，比我们更明智地做决定。
人还能掌握编写自我故事的主动权吗？
《未来简史》继续提出了一个又一个惊人的预言或推测。
这是一本以人类（智人）为主角的历史书，用强大的脉络把人类发展过程的观念都梳理起来了，以上观念只是其中的一小部分而已。读起来有些烧脑，三观可能一再被摧毁又重建，读后的感觉也是五味杂陈，我将继续整理分享。
谢谢阅读，END。
