这一生你得到了
你想要的吗，即使这样？
我得到了。
那你想要什么？
叫我自己样爱的，感觉自己
在这个世上被爱。
早课抄了美国诗人雷蒙德·卡佛的诗歌《最后的片断》。
今天是2017年高考第一天，实际上今年的高考已经与我没有太直接的关系了。但也许是职业的原因吧，这么多年一直都在关心着高考，特别是去年和前年在高三，更是最直接地面对高考。不管怎样，选择了这样一个职业，就不可能心无挂碍，即便也总会因为这样或那样的原因心灰意懒，可是人的情结也是不应该因外界而波动变化的。看到孩子们在空间里分享了去年高考前和高考中在空间说说里的“高考小贴士”，很是感慨。我不是一个只会空喊口号以赚得噱头的人，孔老夫子总是告诉他的弟子冉有：心动不如行动。而我缺少的就是这种有了做的想法马上就行动起来的决断。
昨天晚上轩帅可能是心血来潮，晚饭后闲极无聊打电话要出去喝点小酒。于是约上三两朋友，伴着潺潺雨声浅斟漫谈，酒喝得并不多，要的就是那种微醺的感觉。从小酒馆出来时已经是晚上九点多钟了，小雨依然淅淅沥沥地下着，很小，但街路上已经很少行人了。雨不大，即使不带雨具，也不会淋得狼狈。路面湿漉漉的，街路两边的路灯还有十字路口处不断闪换的红绿灯，还有街路上行驶的汽车的灯光折射在地面上，五色变幻，很有些光怪陆离的感觉。好久没有一个在雨中漫步了，特别是在这样一个清冷的夜晚，街路除了偶尔有汽车飞驰而过，仅有我一个人在行走。这一片天地真的仿佛只属于我了，就像朱自清先生说的那样，什么都可以想，什么都可以不想，便觉自己是一个自由的人了。雨并不大，如丝如缕若有若无，并没感到湿冷，反倒有一种很受用的感觉。
今天早晨天空依然阴沉着，不一会便下起雨来。这样的天气不冷不热，应该说还是挺适合高考的，能平抚安定烦躁的情绪，便于孩子们思考发挥。
从1977年恢复高考到现在已经整整四十年了，我是1983年参加的高考，算算至今也应该有35个年头了。在我的记忆中，我们那时的高考录取比率应该在百分之四左右，也就是说在那个年代整个东丰县能在高考中胜出被上级学校录取的也就一百多，不到二百人。那时的高考是在7月7、8、9号，七月在相当长的一段时间被称为黑色七月。一九八三年的高考，东丰县的考点在一中，就是现在的实验中学。那时整个东丰镇内也没有几栋楼房，一中的校园那时应该是比较规整，而且校园里巨树参天，浓荫蔽日，很有点“十年树木，百年树人”的意思。那时高考不像现在被抬到了天上，并没有多么惊天动地，家长正常上班，只是在中午和晚上考完回家吃饭时，才顾得问上问一问考得怎么样，除此再无他问。没有陪考，更不需要护送，只是跟着几个同学一起带着准考证和文具，连说带笑像踏青一样就去了考场了。考点外没有陪考的家长，也没有森严的警戒，更没有交通管制，高考那三天平静得就像什么也没有发生一样。那年的高考作文是看图作文“挖井”，中心立意应该是持之以恒，不要浅尝辄止。
上午，枯坐在小书房里，在雨声中期盼着第一场语文考试的结束，急切地想知道今年的语文试题会有那些变化，会有哪些亮点。现在高手专家太多，每年高考题一经曝光，常常会骂声一片。我才疏学浅，无知无识分不得好坏，只是觉得国家命题总是差不了的。这么多年来，语文题型变化不大，没有冷热之分，都是应该考的内容。虽然一再提及高考改革，但只要是考试，试卷的导向功能就不容忽视。没有办法，一方面要引导孩子们阅读，培养能力提升素养；另一方面还要应该对考试，训练答题技能。一个是本，一个是标，对于我们这些县城高中的老师和学生们来说实在是难以两全，要么要标不要本，要么要本不要标。
中午时分，高考真题终于浮出水面，一年多的准备也终于有了一个交待，而且也一切尘埃落定。没有什么应该考的，也没有什么不应该考的，只要在大纲要求的范围之内，都不能算是偏怪难。与往年一样，作文题反响最大，有说好的，有说不好的，我愚鲁看不出好坏来，只是觉得这次的作文题目最像作文题目，有语文味，能考出区分度来，至少能显现出考生的语文素养和积累。我很讨厌把作文设计成套路，实际上是对孩子们作文能力的一种摧残。下午就有专家高手出来评头品足高谈阔论，名词术语一大堆，高深莫测。我觉得最要紧的是专家高手辛苦下，写出一两篇下水文来，我们不需要坐而论道，而是要拿出解决问题的办法来。
电脑出了故障，流水账写得好艰难。
晚课抄了《诗经·小雅·巧言》：悠悠昊天，曰父母且！无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天泰幠，予慎无辜。乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止矣，维王之邛。奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。荏染柔木，君子樹之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱階。既微且尰，尔勇伊保？为猶将多，尔居徒几何？
抄了《论语·泰伯第八8·6》：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
抄了《易·涣卦》：涣，坎下巽上。涣，亨。王假有庙，利涉大川，利貞。彖曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。初六，用拯，马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。九二，涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。六三，涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王成无咎，正位也。上九，涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。
