01 我们家里有两条虫
一条是书虫，另一条也是书虫。一条是逍遥大师，另一条是我。
我俩对「食材」的偏好迥异，逍遥大师不挑食，逛书店跟农贸市场买菜神似，随手拧出一本，略观书名，便扔进篮子里。我是极挑食的，选一本书总要思付良久，看作者，出版社，豆瓣评分，书评，还有······价格，最后战战兢兢捏在手里，还要揣摩着是不是买到了烂书。
最大的不同在于「吃相」。逍遥大师看书，一目百行，如风卷残云。我读书，细嚼慢咽，如壁虎漫步。她真个叫「看」书，所以总是「无书可读了」，我真是「读」书，所以总是「又看不完了」。
就这样还是有人说，哇，你看书好快。我琢磨着，是不是有很多人，是不怎么喜欢看书的。
02 有些人就像刘备一样：「不甚好读书」
《三国演义》里是这么描述刘备的——
那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
「不甚好读书」说的是刘皇叔不太喜欢读书。但是呢，不太读不是不读。身为皇叔，没点墨水怎么行走天下。按他自己的话说是：「朕不多读书，粗知大略」（《刘备遗诏托孤儿》）。一个粗知大略甚是微妙，到底他知道了点什么，才能逐鹿中原三分天下？
其实上面那段引用都讲明白了。一个「不甚好」的后面连接了三个「好」：
「性宽和...」说明性格好。不爱说话，内心敏感，动不动哭个鼻子，一看就是「内向型」。内向者心思缜密，洞察人性，因此坚守一个「仁」字，拒绝行贿抛却县尉之职、为救孔融打曹操、大难来临携民渡江等等。这个「仁」不恰是儒家的精髓所在吗？
「素有大志...」说明情商好。人际关系搞得风生水起，武有五虎上将，文有卧龙凤雏。个个忠心耿耿死心塌追随主公，这是何等的魅力。识人之术更是强人一等，白帝城托孤一幕，特地嘱咐诸葛亮「马谡言过其实，不可大用」，后果于街亭应验。
「生得身长...」说明颜值好。七尺五寸，面如冠玉，活脱脱一个美男子。
所以刘备不是不读书的，只不过，读的是天下、人性、功利这本书。讲究的是实用性，活于乱世，读枭雄之书，才能建功立业夺天下。刘备只在荆州醉酒时，方才吐露心声：备若有基业，天下碌碌无为之辈，不足为道。
这样说来，其实我们又不像刘备。我们的不好读书，大概是受了创伤，学生时代天天头悬梁锥刺股，不是自己想努力，而是被逼的。于是心中必然生出许多反感来，在书与「恶心」的情绪之间建立了某种心理联结。好玩的是，有相当一批爱读书的，也是患上了类「斯德哥尔摩综合症」吧，不读不学便开始「知识焦虑」，这背后隐约藏着一个家长或老师的影子，声嘶力竭地喊着「不好好学习，就淘汰，淘汰，汰，汰……」刘皇叔这种生存的大智慧，不是你想学，想学就能学的。
03 逍遥大师走的是卧龙风：「独观大略」
私下里，对逍遥大师的速读神技有怀疑，便偷偷测试过几次，以书中所述发问，竟然都能应答不乱。处久了发现，她这方法颇有诸葛亮的味道。
《三国志》记载：徐庶、石广元等读书「务于精熟」，诸葛亮则「独观大略」。独观大略是个什么操作？
就是看个大概。这个大概有讲究的，说的是在看时，不纠结于文风辞藻，不纠结于细枝末节，超越书的形式，直接把握到书中真义。看一本书，直捣核心，把握要害，取其精华，弃其糟粕，融会贯通，就是「独观大略」的操作。这个「大略」，说的轻巧，实则需要两个前提：
一个是高度的专注力。实际上，比精读需要的关注力更高。设想这样一种状态，目光扫过文字，所及之处，心随眼动，大脑加工，眼到，心到，脑到。
另一个是强大的整合力。整合力，就是将新的思想快速吸收到自己框架体系的能力，这意味着，你得有自己的框架体系。这个体系，又岂是一朝一夕之功？
逍遥大师天生反骨，老妈是数学老师，导致她怎么也算不好代数，愤而「弃理从文」，从小书不离手，诗不离口，一部《红楼梦》翻烂三本，书中任一诗句你说上句可对下句，如今还保留着用「红楼」下饭的习惯。博览群书，日久天长，胸中体系渐渐长成，这才一通百通，「独观大略」。
正因此，每每看到有人说看了多少本书，做了多少笔记，得了多少启发时，心中不免叹息。读书速度在任何时候都不是一个标准，根本是不值一提的事。曾国藩从小略笨，记忆差，反应慢，妨碍他成为「三不朽」的人物了？前段时候，某出版社炒作「平均三个通宵读完」的书，不少读者（包括我）两天读完了，那又如何？真要讲速度，也不该是阅读速度，而是吸收速度。有时候慢就是快，慢慢思考，建立自己的体系，速度只是副产品。
04 我就爱学关云长：「夜读春秋」
感受下关羽秉烛夜读的雄姿——
只见那关羽绿衣紫面，在烛光下正襟危坐，徐挑蚕眉，微睁凤目，左手轻捋美髯，右手捧一册《春秋》于两尺之外...
就问你帅不帅？有没有一股纯粹的雄性查克拉在熊熊燃烧的感觉？传说貂蝉看到这一场景，当场犯了花痴。
「夜读春秋」第一要义在于「搞气氛」。关羽绿衣紫面，在烛光下正襟危坐，说明看书是要带点仪式感的。沐浴更衣只是前奏，沉香，茶，音乐这是标配，更高级的，可以朝孔圣人作个揖。并不是开玩笑，仪式让我心静，心静才能完成与书的连接；仪式让我心生神圣感，神圣感才能建立对书、对学识的尊重；仪式免我忧和苦，让我远离焦虑；仪式提醒我，今晚我不思考功名利禄，我只读书。
第二要义在于「选好书」。都整出仪式感了，总不能扔一本《我喜欢这个XXX世界》之类的吧。书好不好自己领会，不解释。
第三要义在于「斩貂蝉」。关羽月下斩貂蝉当然只是一个传说，这件事挺有意义，象征意义大于历史意义。貂蝉作为虚构的女子，出现的最大用途就是「诱惑」，从董卓、吕布到曹操，个个迷得七荤八素。在这个信息爆炸时代，处处是貂蝉，网络，手机，微信，我们无刻不在互联，量的暴增，带来的是质的递减。我们沉迷在即时反馈的娱乐感里，几乎很难抽取一段独处的时光，去连接历史或者当代那些伟大的灵魂与思想。
月光下，武圣人手起刀落，斩了貂蝉。我喜欢这一幕。
