中原焦点团队 李新 网初19期，网中24，坚持分享159天
社会建构论的重要观点：
一，社会建构论并不认为任何的知识是理所当然的存在。他强调，多元差异的框架及每个人的独特性，着重拥有知识的每个人自身的整体，与彼此间的合作没有所谓如何过好生活的正确或唯一的方式，也没有哪一个人所理解知识的方式要比另一个人更为优秀。
二，社会建构论认为，描述与了解世界为何的语言与观点，具有基于个人历史与文化脉络的独特性与关联性。每一个诉说故事的当事人会受到主流社会价值的影响，其对特定环境的主观知觉与立场，其表达也有受着成长，历史与文化环境的影响。当事人描述自身故事的语言形态与用字，创造了当事人经验的独特意义。
三，社会建构论认为知识不是来自孤立的心及个人化的经验，知识与语言并不是固定不变或普遍存在的，也不存在着语言表达者背后深层的结构。知识是源自人们相互主观性以及互动关系的特殊性，通过对话诠释，分享与关联经验的过程，建构创造出来的。
四，由于社会建构论相信知识的建构是透过社会互动而来，所以所谓知识与社会互动是同时并存，相互影响，共同建构的社会行为。最重要的层面是沟通的影响，沟通亦是社会行为顺序里最重要的因素。每个人在与不同的人沟通时，其行为受到影响而会有所不同。
社会建构论与sf BT咨询理念
当事人对问题的解决之道并没有绝对正确的选择，应当拥有资源与力量的当事人来加以建构，编辑。
咨询师不诠释或建议当事人问题，而认为当事人对于他自身生活与问题的主观看法更为重要。当事人与治疗师平等的位置与合作关系更被提倡，甚至比评估咨询技术更为重要的评量。
群时主动投入于协助当事人以不同的方式与角度来重新诠释自己及其所处的情境，个人的行为，人机互动及模式，进而运用寄存的力量与优势来确认与发展自己的解决之道。所谓来谈问题，存在于当事人的个人语言经验与脉络之中。咨询过程其实在描述当事人经验本身的同时，在个人历史与情境中脉络化的理解，当事人尝试站在当事人的立场，理解当事人所处的情境。
物谈所产生的知识并不能单靠咨询师或当事人来启动，而是一种彼此对话的产品，是双方参与者的共同资产。为了理解当事人，并帮助他们建构所欲的改变，了解当事人的叙述，对其语言历程的结构是咨询工作的核心。
咨询师会引导当事人理清内心，以希望问题解决后的不同生活作为咨询目标，触发当事人懂得善用寄存的个人优势，与内外在资源逐步建构出让，当事人可以美梦成真的独特行动方式。当事人在治疗脉络中与咨询师所共同创造的关于改变的行动信息要符合当事人的生活脉络，能立即落实行动，其改变也将会变成足以内化的，持久的，类化的行为。
以解决之道为焦点
咨询的基调是基于建构解决之道而非问题解决
解决之道，即在当事人的个人经验之中
咨询工作的重点之一在于辨认与强化潜在的解决之道
事情没有绝对的因果论
问题不见得能被解决，但解决之道仍可尝试被建构
发展解决之道历程的语言
谈论更多解决之道，而非问题将促使当事人拥有处理问题的主控权
每一个人都是独一无二的，其所需的解决之道也有其独特性，所以适合的解决之道不见得适合另一个人。
咨询师是位于一个不预设想，了解眼前这位当事人独特处境脉络的学习者的位置。
要先厘清当事人自身想要的结果，再探讨远离问题的一些具有能力或方法，进而探讨一小步，即如何逐步达成所欲目标。在此同时，亦能更加懂得如何与问题共处或自我照顾。
Sf BT以现在与未来为焦点，以可能性及目标为导向，重视当事人的愿景，目标优势，复原力，成功经验及有效用之处，颠覆过去，看待问题及解决方法的窠臼，强调应减少对过去的失误个人的弱点问题及病理诊断的关注，是以胜任能力为基础的模式。
