人活一世，怎样才能被别人记住，在世间留下自己的名字呢？这个问题是我在读《大学》的时候，从心底发出的。《大学》给了我这样一个问题，同时也给了我一个答案。简要说，四个字，那就是明德至善。
人活一世，说短不短，说长不长。有的人感叹生命的飞逝，把一辈子掰成几辈子来活，忙忙碌碌。有的人漫漫追寻生命的意义，把一辈子当成一个阶段来活，潇潇洒洒。在宇宙的面前，我们卑微而渺小，如沧海一粟，在历史的长河，我们乃芸芸众生的一员，大多数时候被人遗忘。有多少文人骚客曾经仰天长叹，希望自己的作品流传于世，被人赏识，又有多少政客英雄跌宕沉浮，渴求名留千史。李白在《将进酒》中曾抒发道，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，其实他是在抱怨怀才不遇呢。古往今来，不论是诗人，政治家，军人，还是咱们干着平平凡凡的工作的普通人，谁不想在历史中留下自己的名字，谁不想被别人记住，谁不想证明自己活过，而且活的有意义，甚至是能得到别人的称道呢。那怎样才在世间留下我们的名字，成为一个大写的人呢？《大学》告诉了我，明德至善。下面我们来讲讲何为明德，何为至善。
什么是明德呢？唐诰曰：“克明德”。大甲曰：“顾是天之明命”。帝典曰：“克明俊德”。皆自明也。什么意思呢？书康诰篇说：“要能够彰明我自己本来清明的德性。”大甲篇说：“要常看到天所赋予的本来清明的气禀。”书尧典篇说：“要发扬我自己本来崇高的德性。”这三篇上的话，都是说要彰明自己那本来清明的德性啊。我觉得《大学》这本书是教人做人的。孔子讲经文大学之道，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。大学的道理，第一就是要使自己本来清明的德性不被私欲所蒙蔽，而重新清明起来。
为什么要明德呢？明德是根本，清明了自己的德性，就能端正自己的心，端正了自己的心，才能去致知格物，才有修身齐家治国平天下。
那什么是止于至善呢？诗云:“邦畿千里，惟民所止”。诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”翻译一下就是说，诗经商颂玄鸟篇说，“一千里大的都城，是人民所乐于居住的地方”诗经小雅蛮篇说，“小黄雀蛮的叫着，栖息在山的一角。”孔子说，“小黄雀还知道选择一个适当的地方来栖息，做一个人，难道连一个小黄雀都不如吗？”这是什么意思呢？就是告诉我们做人要止于哪里，明白自己要做什么，这是一个开始。像文王，德行深远，不断地眀其德，敬其所止，必于至善。所以做国君的人，要把仁爱之心用到人民身上；做臣子的人，要把恭敬的心用到国君身上；做子女的人，要把孝顺的心用到父母身上；和国人交际往来，要把诚信的心用到所交际的朋友身上，这叫做知道自己止于哪里。我们都知道，诗经里有这样一句话，叫做有匪君子，如切如磋，如琢如磨。其实这句话是形容卫武公的。赞美他那研求学问的勤勉，如同切骨一般，切了再切；如同磋角一般，磋过了再磋；也如同雕玉似的，雕过了再雕；也如同磨石似的，磨过了再磨。这也是所谓的知道自己止于哪里，即自己要做到什么程度，怎么要求自己。所以武公的学问，里面细密而严谨，外面威武而强毅。这样的君子，怎么能叫人忘记呢？诗云：“於戏！前人不能忘。”从前的武王文王，真叫人难忘啊！
在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，竖立着一块墓碑，上面有一段非常著名的话：”当我年轻的时候，我梦想着改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年之后，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能了。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做些事，然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”这个事例，可能有很多人已经听过，可是他还是能再次揪着我们的心，是啊，用《大学》里的话来讲，他这是本末倒置了,还没改变自己，就先要改变世界。明德是本，是让你正心，止于至善是始，是让你知道该做什么，做到什么程度。这两者的过程是修身的过程，然后你才会齐家治国。
《大学》的这篇止于至善，让我想了很多，我最终将我的感想归结为这样几句话，那就是我们要想在世间，在历史上留下自己的名字，就要以明德为本，止于至善。清明自己的德性，端正自己的内心，知道自己止于哪里，即明白自己要做什么，做到什么程度。基于此，修好身，从而一步步达到真正的齐家治国平天下。
