前言

上篇文章讲的是格律诗的失黏，引用了唐朝人的诗话。在唐朝元和后诗人王睿的《炙毂子诗格》里，失黏被称之为“背律体”，并列举了几个背律体的名篇。

格律起源于南朝齐梁永明体，成熟于唐朝，而且唐朝的科举考试也采用了排律的诗体，自然有一定之规。可惜的是古籍失散，关于格律的规则只能看到一星半点的记录，我们今天学习格律，多是以王力先生的归纳总结前人的作品理论为准。

今天说一说唐宋诗人关于拗体的说法，看看与王力先生的总结有何异同？

一、黄庭坚诗中的拗体与救拗

1、黄庭坚的拗体

唐宋诗话里不止一本书都说过拗体与救拗的问题，可惜我记忆力不好，又懒得记笔记，好多书过目即忘。但我还是在宋朝魏庆之的《诗人玉屑》里，找到这样一段记录：

拗句 ：鲁直换字对句法，如 〔只今满坐且樽酒，后夜此堂空月明。〕 〔清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。〕 〔田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇。〕 〔秋千门巷火新改，桑柘田园春向分。〕 〔忽乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋。〕其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群；前此未有人作此体，独鲁直变之。

鲁直，就是著名的江西派诗人黄庭坚，作诗崇尚杜甫，江西派是宋朝著名的诗派，有一祖三宗之说。祖，杜甫；三宗是黄庭坚、陈与义、陈师道。《诗人玉屑》的作者魏庆之是南宋建安(今属福建)人，生卒年均不详。在这本书里专门讲了“拗句”，并引用了5个例子。这五个例子其实是两种拗句，一种是可救可不救的半拗体，一种是必须救拗的拗体

2、半拗体与救拗：

只今-满坐（且）樽酒，后夜此堂空月明。

秋千-门巷（火）新改，桑柘田园春向分。

忽乘-舟去（值）花雨，寄得书来应麦秋。

出句都是一种，中平-中仄（仄）平仄，这是中平-中仄平平仄的变格，第五个字应是平声，但是写作了仄声：且、火、值，魏庆之也写得很清楚”其法于当下平字处，以仄字易之“。这种情况是可救可不救拗的，不过《诗人玉屑》里的这三个例子都是救拗的，

这种半拗体的救拗需要对句救拗，对句本来是”中仄-平平中仄平“，救拗的方式是第五个字必须是平声，中仄-平平（平）仄平：空、春、应。

3、 ”大拗“必救

清谈-落笔一万字，白眼举觞三百杯。

田中-谁问不纳履，坐上适来何处蝇。

这种拗体被称作大拗，是必须救拗的拗体，句式是：中平-中仄仄仄仄。现在的格律书中用来讲述大拗，基本都采用了王力提供的那一句陆游诗：一身-报国有万死，双鬓向人无再青。也是”中平-中仄仄仄仄“句式。

大拗的救拗与半拗体的救拗完全一样，对句中仄-平平平仄平“，救拗的方式是第五个字必须是平声：三、何、无。

二、杜甫的拗体与救拗

1、老杜的拗体

《诗人玉屑》里的这段话结尾处说”前此未有人作此体，独鲁直变之。“意思是有人认为这种拗体是黄庭坚发明的，前面没有人用过。但是魏庆之马上引用了”苕溪渔隐“的一段话：谁说黄庭坚发明的，杜甫当年就有不少这样的诗句了，这种拗体出自于杜甫：

苕溪渔隐曰：此体本出于老杜，如 〔宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。〕 〔一双白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青。〕 〔江外三峡且相接，斗酒新诗终日疏。〕 〔负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。〕 〔沙上草阁柳新晴，城边野池莲欲红。〕似此体甚多，聊举此数联，非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。

可见那句老话是有道理的：不可不读书、不可尽信书。苕溪渔隐名叫胡仔(1110~1170) ，字元任，是南宋著名文学家。著有五十余万字的《苕溪渔隐丛话》，他比生活于宋理宗时代的魏庆之早了半个多世纪。

2、相同与不同处

苕溪渔隐举例的老杜诗也是五句，但是与黄庭坚不尽相同，有四句和黄庭坚一样是半拗体，救拗的方式完全一样：

宠光-蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。

江外-三峡且相接，斗酒新诗终日疏。

负盐-出井此溪女，打鼓发船何郡郎。

沙上-草阁柳新晴，城边野池莲欲红。

还有一句不完全同于上面的半拗体：

一双-白鱼不受钓，三寸黄甘犹自青。

一双-白鱼不受钓，句式是 中平-仄平仄仄仄，最后五个字不是五连仄，而是第四个字是平声，这种句式现在多认为是古体诗句式，不算是格律诗的拗体了，但是宋朝人认为这是格律诗的拗体句。

三、孤平的救拗

这里边还有一处要注意的事情，就是孤平的救拗，以上举的例子中都有相同的对句救拗句式：中仄-平平仄仄平。这种句式会产生一种孤平的拗句，就是第三个字的平，变成仄，中仄- 仄平仄仄平，叫做孤平。

孤平的救拗方式是，七言的第五个字（五言的第三个字）变成平声：中仄-仄平平仄平。这个句式恰恰是本文说的拗体的对句救拗方式，假如即救了对句拗体，又救了本句孤平，就叫做”对句双救“。这种形式的救拗在本文的来例句中有不少：

只今-满坐且樽酒，后夜此堂空月明。

清谈-落笔一万字，白眼举觞三百杯。

田中-谁问不纳履，坐上适来何处蝇。

负盐-出井此溪女，打鼓发船何郡郎。

沙上-草阁柳新晴，城边野池莲欲红。

四、字音的变化与孤平和三仄尾

唐朝有些字的发音，到五代、宋朝已经有了变化，宋朝刘颁的《中山诗话》中有这样一个记录：

白乐天诗曰：「请钱不早朝。」「请」作平声，唐人语也。今人不用厮字，唐人作斯音，五代已作入声，陶谷云「尖檐帽子卑凡厮」是也。.....................二公诗自非语病

这一段 话很有意思，「请」在宋朝是仄，但是在唐朝竟然是平声，所以”请钱不早朝“就不是犯孤平，当然”非语病“了。平平仄仄仄，被叫做三仄尾，在唐朝不认为是语病，宋朝的格律诗中也很常见，例如陆游《夜泊水村》第三句：

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭...........

更有意思的是”厮字，唐人作斯音，五代已作入声“，厮，变成了入声，因此下面这一联诗对仗工整，平仄无误：

尖簷帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。

五、唐朝人称拗体为讦调体

唐朝诗人王睿在《炙毂子诗格 》中有两段话，把宋人说的拗句称作“讦调体”

1、李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。

李端公是中唐诗人李郢，这首诗全篇是：

却到城中事事伤，惠休还俗贾生亡。

谁人收得章句箧，独我重经苔藓房。

一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。

萧萧竹坞残阳在，叶覆闲阶雪拥墙。

其中第三句：”谁人收得章句箧“，这是另一种大拗句式，是必须救拗的拗体诗，七言第六字（五言第四字）应平用仄（仄，唐朝人称作侧），这种拗句的救拗与上面的救拗完全一样，对句第五个字（五言诗第三个字）必须平声：苔。 另：得，是常见的入声，常作诗应该记住。

这种句式最有名的诗是白居易的：野火烧不尽，春风吹又生。

2、李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。

这一联诗就是后五个字五连仄句式，上面讲过了，不在复述。

结语

王力先生对于格律诗的归纳虽然与古人略有一点不同，包括关于孤平的定义面较窄，但是王力的格律知识是目前最完备的学习资料。以上讲过的半拗体与大拗体在王力的书中都有详细的阐释。

目前能够买到的各种格律知识的书籍几乎都是王教授的理论翻版，我建议学习诗词创作的书籍，王力的《诗词格律》和《汉语诗律学》是必读的基础书，看懂了格律再谈意境才是正途，否则妄谈诗词都是无根之木。

还有一句话要记住：不可不读书、不可尽信书。古人也好、学者也好，当然包括我自己，说的未必都对。

@老街味道

老街味道 关于孤平王力启功王士桢三人怎么说？

相信吗？十分钟让您看懂格律诗怎么救拗