要谈及读书笔记，生平是第一次写这种随笔。可偏这是冯老先生的《俗世奇人》引的我实在想动笔不可。晚生刚巧于书店闲逛，遇见了这本《俗世奇人》，心生喜爱，便取了薄金买了下来。这口口声声文言词儿，是有些别扭，但却是感慨于读书之后。

      书中记载了多少人物，我不刻意去记，求的便是要看看冯老的人物塑造能力有多强，能在我心中留下多少印象。

        首位于脑海里挥之不去的便是这“酒婆”。“酒婆”，是天津卫上一位让人尊敬的女酒鬼。可人家博得的赞赏多，便是潇洒走一生。“酒婆”的故事能赢得人深思是在那酒馆老板，老板原先为人奸诈，糟酒里还掺水。这使得酒婆每次从酒馆里出来，走到十字路口，酒便醒了，从未出过事。可也不知是天公之戏还是命数注定，老板六十得子，跪在佛祖面前祈祷，发了良心。言道是:再也不往酒里掺水了。然而就是这天，酒婆照例拿钱换酒，可走到那十字路口，酒没醒，人却与世长辞了。就像那酒馆老板感慨的一样，这人生之理、为之人道，你还是真说不出个道道儿来。假酒喝的谁都高兴，可自个儿昧了良心，真酒自个儿卖的安心，可却送了人家的命。这其中的理，怕是再给我个八载十年也难懂得。

        下一个久久于心中的，便是“好嘴杨巴”。于李中堂面前一句:“下人不知中堂不爱吃碎芝麻”，既保住了自己的饭碗，又保住了李中堂的脸面。冯老没有着力去写这杨巴有多油嘴滑舌，反倒是把杨巴那心里的、嘴上的，可人儿的功夫展现得淋漓透彻；也顺溜地将那官爷们的笨拙，讽地酣畅淋漓。可谓将“肉食者鄙，未能远谋。”显得透彻的很呢。

        再谈及那“蓝眼”又给人挑出一人性奸诈来；还有那“冯五爷”、“泥人张”，若非细细介绍，怕是成了本四不像的《俗世奇人》传书，惹您笑话。

        纠缠了这么些，想说明白的就是:这天津卫上有这么些亦虚亦真之奇徒。这大千世界可更是无奇不有啊！算是一本小的“世道经书”，教你从洞中窥见人间世道。你会发现这些故事是以故事主角命的名，可那抢眼的三成是副角儿。就这说明这人情之事非是你唱我和、一来一往不成啊。也算是使人明白:人生于世，你自认为自己是世界的大主宰，可你却不知道，你往往只是配角儿手中的提线木偶。只是你粉墨稍重，灯光稍明而已。

        二者而言是这句话，“有能耐的人往往都死在自己的能耐上”，教我深思。从辩证角度而看，“技多不压身”不假；可是上面那句话也不假。但这并不对立。因为，一个强调技艺之精，一个强调记忆之多。技艺多，那十之八九手艺不精，一身解数可供养家糊口，却不至于招人忌恨，惹祸上身。相反，若只有一门手艺，若又使得到家，那就是若无同行敌手，便是异行冤家。一个人，一旦有个一手通天技艺，心高气傲也是早晚的事。再者而言，这人世上什么人没有，你纵使再低调，也有招摇着找你去显摆的人。如此看来，像名家所言，“有多少人为你喝彩，就会有多少人为你喝倒彩”。这世上喜欢你与讨厌你的人永远是一半对一半。你手艺了得，自然引的别人敬佩。可你永不知，背地里有多少人恨地咬牙切齿，招得暗处，处处是箭，也是意料之中的事。再者而言，这“艺高人胆大”正是如此。有能耐的人往往都是天皇老子谁也不惧。但这样的人，怕是只有在小说中令人啧啧称叹；到了现实，怕是惹人唏嘘。人活一世，既要像孔子，懂得积极入世，又要像庄子学会适时的“佛系”，才有“大丈夫能屈能伸”。国人讲“中庸之道”，如今又何尝不是？“中庸”，不是佛系，是会忍，而得大局里一时风平浪静；而于时代之洪流中，积极跃进搏取适取功名。

        最后笔者想说，这人在一世，有人可谓是千古流芳，抑或遗臭万年；有人却只如蜉蝣芥草，沧海一粟。究竟谁是真幸福，哈哈，也没人说出个道道儿来。

        末了想说此番话，正如这书名，《俗世奇人》，正是有了俗世，才能成就这高雅的艺术世界。若无下里巴人，又何谈阳春白雪？

        因此，倘若你现在正为学业奔波；倘若你正在为工作奔波；倘若你正苦闷于眼前之苟且，苦寻诗与远方而不得。那么，君劝勿执迷，不悟才真悔，诗不若烈酒，远方不比眼前生活来的真切。

  愿:    于俗世之中，品人生平淡之理。

                          读《俗世奇人》有感

                                  2018年6月14日