涅槃，是指诸法的寂灭性。
涅槃寂静，是依诸行无常、诸法无我而体验到的。
一切事物的动乱差别，都回归于寂静的平等。犹如在波浪的相互推动激荡中，了知水性的平静一样。风吹起的波浪，当风静了，水就静了，所以水本来就是静性的。
那么，我们的空性，需不需非要等烦恼灭了才能得证呢？注意！烦恼的当下，就是空。这个烦恼就是空性！就在波涛汹涌、动荡不停的时候，水的本性还是那样平静的。所以，烦恼的当下，它就是空性，烦恼就是空的。
是故，《心经》上有讲：不生不灭，不垢不净，不增不减。这个佛性不会因为，你修而有所增加，你不修而有所减少，它是本来如此的。
这也正是禅宗所讲：还我本来面目。
只要懂得了这个道理，在人我是非中，在好坏苦乐中，在美丑高低当中，在动乱万千的流转过程当中，在生活当中，在工作当中，在吃喝拉撒当中，我们就可以在每个当下去体会这个空！从哪里去体会？观察无常、观察无我，去体会到空性，平等寂静，这就是涅槃。这样有就能得到生死苦迫的解脱、止息。
所以，涅槃的灭，是在现实的事事物物上，就在一切可生可灭、可有可无的因果法上，观察一切都是因缘决定，自身无所主宰，深入体让其体寂空，当下就空。就好像在波涛汹涌的当下，水性本来就是静的、空的。
所以，我们在事事物物的繁杂之中，在生活、工作当中，就可以直接的去体会空性。所以，修行就在生活中修。但在生活中修的前提是什么呢？前提就是，对法要有一定的认可、认知。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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