这是一部我在朋友圈看到介绍后，花了一个晚上的时间，看完的近200分钟的纪录片，没有精确计算，但我哭了很多次。
因为震撼，因为感动，更因为那些无法表达的情绪。
这部纪录片并没有特别精良的制作，但却在询问我们一个问题：当面临一些还未来临或者尚未普及的事情时，我们该怎么办？
比如人工智能、生命的永生、安乐死。
这些看似遥远的话题，却又距离我们如此近，我们该如何迎接他们的到来？
究竟是拥抱，还是抵制？它们的出现会对我们的生活发生哪些改变呢？
这是我的疑问，我想，也是看完这部纪录片后，每个人的疑问。
01
曾宝仪说：这是我做过最困难的工作，但也是带给我最大成长的工作。
一方面，这次纪录片的采访是曾宝仪职业生涯中的一次挑战。起初，曾宝仪选择了四个话题中的“安乐死”，或许与她爷爷的过世有关，她更有感触。
但距离出发仅剩两个月的时候，节目组问她：“宝仪，你要不要把四集都做了。”
另一方面，曾宝仪在拍摄前一年的时间，推掉了所有工作，全身心地投入其中。
查阅资料、看纪录片......这是一次对于她而言陌生又充满挑战的采访，对于每一位参与者亦或是将来观看的人，又何尝不是呢？
曾宝仪在采访后写过一篇长文，其中有这么一段话：
为什么不是我呢？为什么一定要有“资格”才能关心这个世界？我们不都是这个世界的一份子吗？如果连我都不关心自己即将面临什么样的明天，我到底还能掌握什么样的今天？走得越远，我越是明白最终这些没有答案的疑问，其实还是得回到自己的内心：“我要怎么样活着？”
其实，她在采访前一直反复质疑自己这次出发的目的，究竟是为了什么，能带来什么改变。
直到旅行结束，曾宝仪都无法回答这个问题。
关于人性、关于生死、关于存在，本就是一个没有答案的选题，我们都在这条路上探寻着一条适合自己的路。
对于宝仪来说，她需要重新捡回快遗忘的英文，冒着生命危险去到墨西哥探访移民问题，带着未知走进人工智能世界，也更加靠近活着与死亡这个人生命题。
我也同样带着各种疑问和期待，走进这部纪录片中，或许，我们都能找到一些答案，理解一些存在，解决一些困惑。
02
你会选择机器人伴侣吗？它的出现，究竟是改变生活，还是带给人类灾难？
在这集的开篇，我试图问自己一个问题：如果用非人类的任何一样取代情感，我会选择什么？
我想了想，宠物狗。
从小我家里养过狗，长达十三年的陪伴，我们习惯了彼此的存在，也带给我很多欢喜。
但注意一个前提，无论是狗狗，还是其他动物，它们都是生命的个体，表达情感，感知情绪。
如果有一天，机器人代替生命个体给予人类情感依托，究竟是好事？还是灾难？
一个阳光明媚的日子，在美国加州，曾宝仪正与一位名叫“哈莫尼”的机器人对话，哈莫尼可以自如地表达观点，听懂对方的话语。
哈莫尼来自于建造人工智能机器人伴侣的团队——位于加州的Abyss Creations和它的创始人Matt McMullen。
这里是机器人伴侣的天堂，形色各异的机器人犹如流水线上的产品被不断生产、加工、迭代而出，走向市场，成为很多人生活中的一部分。
俨然，这不仅仅是娃娃，而是被赋予了人类许多认知、情感，甚至包括触感的商品，为那些在情感上受挫，或是对异性没有感觉的人研发。
这些机器人有着逼真的样貌、各类性格识别方式，甚至还有人体的触感。不仅在精神上满足了用户需求，更达到了生理性需要。
看到这，我有些毛骨悚然，我会想到科幻电影中的某些情节，当机器人的智慧超越人类时，我们是被毁灭的一群人吗？
在世界各地，有很多用户正在体验着机器人伴侣带来的益处。
戴夫也是马特产品的资深用户，他将自己的伴侣当作真实的另一半，向周围人宣布她的存在和意义。
曾经在感情上受挫的戴夫，很庆幸自己能够遇到他的伴侣朵奈，他们一见钟情，并且戴夫会为朵奈赋予很多背景，有那么一瞬间，朵奈像是真实的人，给予戴夫情感上的交流。
如今，越来越多的机器人伴侣走入寻常百姓家，无论是情感上的慰藉，还是生活上的陪伴，都无可厚非地袒露着人的本性：人需要情感的给予。
这份给予的来源无论是人、宠物，还是机器人。
同样，在很多国家，反对这一科技出现的人群也比比皆是，他们并不排斥机器人作为工具为人类社会带来的帮助，但当机器人以人的方式，带有情感地介入生活，这或许就是超越人性本身的一种存在。
它们会取代一部分人的情感，甚至是对人本质上的一种侵犯，女性，男性都在机器人的身上寻找慰藉，这听起来确实是一种可怕的现象。
我们常说，任何一种存在都有它的意义，我想，机器人伴侣的出现正是因为很多人的需求无法得到满足，他们在寻找一种安慰，恰好机器人伴侣能够填补他们的空白。
无非好坏，但机器人伴侣最大的隐患应该是普及问题，当越来越多的产品投放市场，人们可以消费起，那时，机器人伴侣究竟是一种怎样的身份存在于人类之间，这是一个难以回答的问题。
限制制造，还是阻止人类与机器人产生情感，我们都无法单一地遏制。
我想，无论怎样，我们都需要正视自己的情感缺陷，找到适合的路径来缓解。但我始终相信，机器人无法取代人类，因为人之所以是人，我们会思考。
当机器人泛滥时，我们会面临怎样的处境？
03
如果能活到300岁，你愿意吗？
这个问题，我想答案各异，有些人愿意，因为谁都不想死去，有些人不愿意，他们更看重生命的质量，而不是长度。
我怎么回答呢？
我不愿意，如果可以活到一百岁，我可能会比较开心，因为我害怕老去（玩笑话）。
活着，是我们从有意识开始就会关注的一个问题，从过去，我们探究长寿的秘诀，到如今医学开始抵御癌症的风险，各类保健品、延缓衰老的美容产品层出不穷。
人类从未放弃过生命的延续，这不仅仅意味着自身的存在，更关系到周围人，乃至整个世界的意义。
这集的开始，曾宝仪去到了一场活动，名叫“激进延续生命者大会”，在这里，每个人都希望自己的生命得到更长时间的延续，对他们来说，活着，本身就是一种意义。
这个大会的创始人之一，已经82岁，她期待自己可以永远不死去，82岁也不过是生命的开始。
他们试图从科学的角度和未知的领域来突破这一世界难题。
在这场大会的外场，是一场盛大的延续生命产品展销会。比如提取25岁年轻人的血液注射到老年人身体中，重建他们的身体机能；比如躺在一个类似于太空舱的机器中，出来后会感到生命重新焕发了一般......
这些研究发明并未得到科学证明，这些生命延续者在用自己的身体尝试着每一种方法，比如47岁的利兹帕里，由于很多禁令，世界各地都不允许改变人体基因的实验存在。
帕里前往哥伦比亚的一家私人诊所注射了两种药品，一种用于创造基因的稳定性，抵御癌症，另一种则是增加机体的肌肉量。
据帕里的描述，这两种基因改造让她得到了显著的变化。
这也是她为何极力推崇延续生命的依据。
如今，越来越多的人加入他们的组织，为了生命的延续做着努力。
但另一端依旧是反对的声音，来自各领域的专家反对这一激进现象，与其延长人的生命，不如研究人的健康问题。
因为比起活得更久，人更希望活得健康。但由于这些组织的存在，对于健康领域研究的资金在减少，人们的注意力也被分散。
写到这，我不禁想到开篇的那个问题：如果可以活到300岁，我会愿意吗？
我想，我不会。
人口的增加带来的不仅是地球承载力的问题，还关乎就业、环境、资源等问题，从业人数会增加，竞争加剧；有限的资源无法提供更多的人类生存，导致环境问题加剧。
同时还有一个问题，这些延续生命的技术在短期内只能提供于物质丰厚者享受，这会出现另一个问题：人的生命会建立于物质之上，谁更有钱，谁就有权利活得更长久。
这无疑又是一个人性之上的问题。
正如宝仪在最后说的那个问题，如果将这个选项交给最亲的人，你是否会愿意？
我会。
ALCOR中心存储着138位逝去人的遗体，希望多年后，他们可以重塑，生命得到重生。
感性地来说，这是每一位失去亲人的愿望，我们之所以会难过，正是因为离开的人再也见不到，这项技术给到人一线重生的希望。
但人的生命，究竟该如何去定义，活得越久，是否真的越好，我想，我还没有答案。
同样地，我明白一个道理：比起生命的长度，我们能做的就是在技术来临前，拓宽生命的边界，陪伴身边的至亲，爱一切存在的人和物，同样爱护“自己”这个珍贵的个体。
这或许是生命最好的意义。
04
苦难降临时，“家”是我们最好的依靠。
这一集是宝仪整个采访中最沉痛的一段，面临毒品、黑帮、还有难民，这一切都离我们的生活太过遥远。
在美墨边境，有这样两座小城，他们的生活截然相反，一道有形的国境线阻挡着大批的移民进入美国，但每个人的心里也有一道无形的边界，界定着善意、人性和生命的意义。
曾宝仪来这之前，甚至写好了遗书，因为这趟旅程充满的风险实在不敢想象。
毒品集团遍布于此，这个边界之地充满着各种未知的风险。
有些难民为了跨境，摔断了腿，和家人断了联系，甚至遭遇着暴力和强奸，但他们之所以愿意冒着巨大风险来到这里，不过是因为自己的家园无法栖息。
否则谁会愿意背井离乡？
谁愿意来到陌生的国家，经历更多的危险？
这其中，有抵制难民的美国民兵Tim Foley，如果打开大门，那么难民会源源不断地进入美国，影响美国本土的就业问题，更会带来巨大的隐患。
还有不断帮助难民的志愿者，为难民提供水源和服务。
在这样一个交界处，每个人都在上演着不同的人生。为了生存的难民，为了家园安定的美国人，还有出于人道主义的志愿团体，更有为了横财的利益集团。
当生命遭受威胁，人生处于低谷时，我们最先想到的是什么？
我想，是“家”吧。
那个有家人，有温度的地方是每个人最渴望回归的。
小到背井离乡的打拼者，大到纪录片中的这些人，家是最盼望，也是最难归的地方。
人最脆弱的地方也正是因为我们拥有情感，会悲伤、会难过。
无论是选择善良，还是保卫家园，都没有对错。
05
死亡和活着，本就是一件复杂又难以抉择的事情。
这部纪录片在开始探讨了活着的意义，但与之相反的是死亡带给我们的思考。
这个世界上，每天都会有人因为各种原因离开这个世界，疾病、意外等等，但有一种死亡，是我们自主选择的结局，它就是安乐死。
这种在很多国家不被允许的方式，却引起了很多人的反思。
宝仪参加了一场特殊的发布会，主人是一位104岁的科学家，老人没有癌症，也没有丧失行为能力，但他选择了安乐死来结束自己的生命。
很多人不理解这种方式，包括宝仪，当她询问从澳洲一路陪伴他到瑞士进行安乐死的护理人员。为什么他在澳洲不请一位24小时制的看护照顾他。
那位护理人员说：“如果换成是你，连大小便时一分一秒都没有隐私的生活，你要吗？”
宝仪摇了摇头。
此时，我想起了我奶奶，她曾经在床上躺了很多年，大小便失禁，没有语言功能，靠着机器和家人的照顾维系着生命。
我在想，当生命走向了无法自主的地步，我们该如何面对这个问题？
我没有答案，太难了。
面对疾病人群，作为亲人，我们想用尽全力挽救他们的生命，因为活着就是一种希望。这也推动着医学不断地进步，战胜一个又一个曾经以为无法治愈的疾病。
这或许是我们想要活下去的原因吧。
有时候，生命不仅仅为自己而存在，还有家人。
黛比在2015年陪伴患有渐冻症的丈夫去瑞士进行了安乐死，事后很多年，当她再次回忆这件事时，她认为安乐死是一种残忍的行为，感觉自己是被抛弃的一方。
我们是否有选择自己生存的权利，我不知道，但我知道，有时候活着是希望生命有质量，周围人感到快乐。
我想起了电影《遇见你之前》中的主人公，他在人生的低谷遇见了爱情，并且感受到了快乐，但最后他还是选择结束生命。
存在的本身对于他就是一种不幸，无法长久的陪伴爱人更是一种残忍。
与其这样，不如选择离开。
回到此刻，来看生与死的问题，我依旧茫然，如果下一个定义：我希望活着的时候是有质量的，死亡时是少些痛苦的。
至于，会不会有遗憾，我想每个人都有。
在电影的末尾，宝仪回到了老人离开的地方，她不想让自己沉浸于死亡的悲伤中，她为老人读了一首鲁米的诗。
今天是多么快乐的一天，没有时间留给悲伤。
这句话，或许也是我们看待生与死的态度吧。结束也许是新的开始，而生命的美好就在于它永远未知。
正如《明天之前》这部纪录片带给我的震撼一样，我们在探讨生命、情感这些人类的终极问题时，我们也在重新审视自己的生命。
一次思考，一次回归，我们都能看到不同的自己。
此时的我，仍旧没有确定的答案回答纪录片中的问题，但我想，我更加清楚该以怎样的方式对待这个瞬息万变的世界。
在变化的世界面前，我们过于渺小和苍白，我们能做些什么？能改变什么？
那些即将来临的事，那个未知的明天，我们是否做好准备迎接它们的光临？
这部纪录片会让我们思考这些问题。
图片来自于《明天之前》纪录片
《遇见你之前》电影
你好呀，我是羊达令，一个爱唱爱画爱写的轻度女神经！
