看到了一篇文章“申城名称的由来”，将其摘要并略作修改。
上海是战国四公子之一春申君黄歇的封地，这里的“公子”不仅仅是我们现在意义上的翩翩公子之意，应该还有王侯将相之意。最早“春申君陵园治水入江，导流入海”，遂有了“黄歇浦”，明朝以后，黄歇浦易名为黄浦江。上海简称“申城”因此而来。
春申君是“海派文化”的“鼻祖”。春申君开发上海，带来楚文化和吴越文化融合。与清朝末年西方列强入侵，西方文化渗透，中西方文化碰撞加剧“海派文化”形成不同，二千多年前的战国时期，是为“海派文化”发展奠定深厚基础的重要时期，上海人为了怀念春申君，为他建庙宇，命名“春申江”，又以“申”代表上海。
海派文化是在中国江南传统文化（吴越文化）的基础上，融合开埠后传入的对上海影响深远的源于欧美的近现代工业文明而逐步形成的上海特有的文化现象。 海派文化既有江南文化（吴越文化）的古典与雅致 ，又有国际大都市的现代与时尚。区别于中国其他文化，具有开放而又自成一体的独特风格。“海纳百川，兼容并蓄 ”的海派文化，体现在上海文化的方方面面。 海派文化就是尊重 多元化、个性，兼顾个人和社会利益，以“契约精神”为主导的理性的、随和的、较成熟的商业文化。
“海派文化”致于上海的重要性不言而喻。正因“海派文化”的“海纳百川”胸怀，上海才成为国际都市之一。上海人对春申君的纪念，也是世世代代的。
位于上海市静安区方滨中路上的上海老城隍庙，曾是金山神庙，明朝永乐年间被改为城隍庙，供奉着土地神和春申君。以后，这里开始主祀道教。现在，关公和观音菩萨也跻身其间，众神和平共处，分享俗世顶礼膜拜的飨饷。但是现在却找不到春申君的神位。原来日军占领上海时，春申君的神像被毁了。
上海人没有重塑春申君的神像，他们改用另一种方式来纪念这位先贤。在松江区新桥镇春申村，松江区于2003年重新扩建的春申君祠堂。一组巨大的铜浮雕，栩栩如生地再现了当年黄歇领着当地居民治理、疏通黄浦江的情景。浮雕两端的纪念碑上，雕刻着松江区在纪念松江置县1250年时献给黄歇的颂诗:春申治水，黄浦滔滔。陆逊封侯，华亭昭昭....
2002年9月，上海申博成功，欢庆晚会上第一首歌，就是《告慰春申君》。上海人对先贤的缅怀绵延不断，但不刻意张扬，理性随和，开放而又自成一体。
