7，子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
译:
孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来不做官（退隐江湖）。”
邦无道，如矢：反脆弱——在不确定中受益。
孔子认为蘧伯玉是个绝对的君子。当国家好的时候，他选择出来做官，为国家做事；当国家处于混乱之际，他选择回家教书，当个退休的员外郎。这是个典型的反脆弱里的杠铃式配置的例子。国家好也罢，不好也罢，他都能够在不确定性中始终获益，而这也是反脆弱的精髓。在面对风险和不确定性时，我们并不是只有束手无策，而是可以扭亏为盈。在学习和工作中有非常重要的一点，就是不要把自己的思维和行动固化，应该让自己变成一个灵活的、随时在学习的人。我们要终身成长、终身学习，只有自己不断地改变和前进，才能在这个不断迭代的世界中找到自己的位置。杠铃式配置是一种能力，想要获得这种能力的核心就是学习和改变。
推荐书籍 《反脆弱》。
8，子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（知同智）
译:
孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。”
知者不失人，亦不失言：交流中切勿“对牛弹琴”。
在当今社会如何衡量你的智慧和能力呢？其核心是能够对他人做出准确的判断。在与人交流时，既不会因言语冒犯了别人，又能提出合适的意见。在该说话的时候敢说，该帮助别人的时候不吝啬，指出对方错误的时候给人留台阶。所谓谨言慎行，就是因为说出的话覆水难收。在交谈时，使自己和对方都陷入尴尬境地的原因是因为过于心直口快，说话不注意场合、时机、对象。另外，在面对自己的上级时，很多人害怕失“言”宁可不“言”，其结果就会失去晋升或提升能力的机会。但当环境不允许或者发现与对方“道不同”时，就要学会闭嘴，做好一个聆听者的身份。
推荐书籍 《关键对话》。
9，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译:
孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
从古至今都有革命，每次革命的时候都会出现这样的场景。在一些人眼中，仁比命重要。
10，子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
译:
子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
工欲善其事，必先利其器：寻找第四种人际关系。
在人际交往中，我们要努力寻找第四种人际关系。这种关系能让你成为完整的、真实的自我，这是能调动思想、灵魂和热情的一种人际关系。他既能够坦诚的指出你的不足，同时能够在你有进步的时跟你一样开心，相互学习共同进步，一起寻找解决问题的方法，这样的朋友才是真正能够助你成长的朋友。在打造这种关系时，我们也要注重将其“内化”。当别人给予你建议后，我们自身要积极学习，将建议转化为实践，并不断地坚持，形成一套自己的知识体系。
同时我们也要多和优秀的人一起相处，一起交流学习。他人的力量是非常强大的，但要想借用他人的力量，必须先提高自己，律己足以服人，身先足以率人。
推荐书籍 《他人的力量》。
