文：冰千里
你的孩子有没有一个玩具，是他特别喜欢，睡觉都要放在床边，都会随身携带，以至于长大依然不舍得丢弃。
孩子与你分开，你有没有给他个礼物，至少一个吻或拥抱，这个时候的吻、拥抱、礼物都属于特别的玩具，是有着妈妈体温的玩具，就像妈妈在身边的玩具，是一个替代的“母亲”。
温尼科特把这种玩具称作“过渡客体”，一个不能很好依恋的孩子是不能健康分离的，也不可能面对自己的人生路，而过渡客体起到了从依赖到分离的缓冲作用。
你让孩子坚强和勇敢，前提是要让他脆弱和胆怯有处安放，才可以在长大的某天，离开你，走向自己的人生，没有依恋就不会分离，不会分离就不会独立。
有个叫《爸爸的围巾》的绘本，一个小男孩无论走到哪里都会带着这条围巾，这是爸爸带过的，他认为这是条充满魔力的围巾，在他伤心时候带上它就会开心，在被小朋友欺负时带上它就会勇敢，在他一个人走夜路时，就不害怕……就像爸爸没有离开他，没有离开人世。
这个有些悲伤绘本里的围巾，就是个特别玩具，就是很好的“过渡客体”，它不仅是条围巾，在男孩心中，它就是爸爸，它里面有着温暖、力量、爱。从此小男孩世界中充满了色彩，不再是单一的灰色。
或许长大后这条围巾会变成别的什么，比如学习、工作、婚姻，但不管怎样，他们都有着和围巾一样的感受，温暖、力量、爱，这就是好的过渡客体作用。
我游戏室中的孩子，有一半以上在和我工作了几次后，都会带着件特别的玩具，即使我的玩具足够多、足够好玩，这个玩具也会紧紧跟着他，或者就放在身边，那种感觉很有趣，就好像妈妈在身边，他才可以探索更加广阔的空间。
你会经常发现这样的场景：一帮孩子在游戏，总会回头看看妈妈、爸爸，然后再次转身继续玩，若妈妈暂时离开，小孩就没法专心游戏，甚至停止并开始哭喊，这里面牵扯到鲍比的依恋理论，一个稳定在场的妈妈，会增强孩子的安全感。
前提就是这个叫做妈妈的客体是稳定的，而不是抑郁的、冷漠的，若孩子曾经品尝过客体的不安全，他是没有办法发展的，或者发展的不健康，这些不安全感有很多面向，比如暴力、抛弃、离异、疾病、事故等。
这时就需要不断地把内心玩出来，并加以纠正、修改、补偿、控制，游戏意义就显示出来了，就好像成年人不断地诉说创伤，会发现自己便没那么痛苦了。
这里也有个前提，表达需要一个懂他的人，一个成年人不断地诉说只是宣泄，而真正发生改变的是说给懂他内心的人，否则就会变成祥林嫂。
孩子也是，玩出内心世界的矛盾和感受只是个步骤，关键是有个能读懂他游戏的人，这个人是个特别人，不像爸爸妈妈，也不像老师，他是一个稳定的玩伴，是一起探索世界的朋友，他是重要的“过渡客体”，他从那里获得了力量，然后就可以离开，面对自己的生活。
这个人就是儿童游戏治疗师，不是娱乐场的阿姨，也不是喂他食物的奶奶，是一个喂他力量的“特别的人”。是个给他不一样体验的人，而这种体验，在现实中是缺失的或不被允许的。
每个人的世界都有“过渡客体”存在，或许是你的乡愁、是首老歌、是本书、是部电影，或是家名字叫做“妈妈的味道”的菜馆。
记得有次我去外地出差3个月，最后几天很想念家人，恰好在街边碰见一个家乡菜馆，老板也是同乡，那顿饭吃的特别踏实。
在心理层面，这些都是特别的玩具，一种特殊游戏，它们把你的幻想和现实进行了链接，把你的内心进行整合，让你不再孤独，让你的情感有处安放，让你有种活生生的存在感。
他们都是“过渡客体”。
