微博某大v:
【我不想吵架，故隐去名字，有侵权到的话跟我说一下】
这段时间不知道为啥，有好多人转载一篇追忆香港“九龙寨城”的文章，很多人表达了怀念之情。 余生也晚，在有机会去香港之前，这个地方就已经被拆了建成了公园。不过，即使当时还在，怕是也没兴趣去参观游览一下。 因为我知道另外一种生活：北京的大杂院。 北京的四合院天下闻名，那是北京居住环境里的上层，确实规整、幽趣兼得，所谓“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，是当年京城的家居景致。 大杂院的生活则远没有如此意趣，拥挤低矮的房子里，人生的尊严被压缩到不剩多少。 如您所知，我是个喜欢古董与古建筑的人，北京的旧城被毁掉一样痛心疾首，但我从不认为清理这种大杂院是错的，任何对自己生活有要求的人，都会觉得那种环境是一种痛苦。 除非是看不到希望的苟活者。 有些文人喜欢隔着距离欣赏别人的痛苦，因为这个距离，使得那种痛苦具备了朦胧的美感，如果有条件的话，他们自己是不会生活于其中的。 怀念北京的大杂院如此，怀念香港的九龙寨城也是如此，审美者得到了一种超越热水浴缸、空调等庸常生活的想象，甚至发现了垃圾堆里可供把玩的“人性闪光”。 而那些闪光不过是正常社会里的玻璃渣，换了个场景就弥足珍贵了。就像有人怀念那个十年里的青春一样，还他妈无悔。 这种事，真是让我恶心。
我的观点：
乌金瓷器美吗，不美，瓷器追求的是细腻温润。金鱼美吗，不美，它放到大自然活不到一小时就会被吃掉，宫廷犬美吗，不美，它是近亲结婚的产物，当你看到里面的美时，说明自己的内心已经足够强大与自信，一个会生活的人，关进监狱也能活成肖申克的救赎。穷人不需要怜悯，但穷人需要希望。一种改变的可能性，且是不带做作的可能性，一种新的解释能带来这样的新的可能性，个人是这么看的，虽然也极易造成二次伤害，如你所说，贫穷还要被取笑。
而当你开始怜悯，实际是在认同这种等级差异，若有一天里面走出来一个乔布斯，你可能会像肖申克的救赎里的典狱长一样咆哮，因为这样的人坏了规矩，我见过无数富人的这种咆哮，甚至有人宣称自己就该生而富贵并幻想子孙后代也会这么永远富贵下去。也可见你从没有真正贫穷过。
这就是一种存在，仅此而已。有人会好奇，有人会怜悯，而我更多是无视，大杂院，九龙寨城是历史累积的必然，它不代表活在里面的每一个人，因为当生存都没有保障，没人会去顾及尊严。它也必然会消失，当生存不再是问题的时候。
