东野硅谷的书就有这种魅力，初读如大海饮水，深读欲罢不能。被判死刑就一定能得到救赎吗？如果只在牢里待过一生，而没有悔过，与被绑在虚无的十字架上有什么不同？
书中以滨冈小夜子的被杀为主线，探究救赎与死刑。小夜子的女儿在她去买菜时被杀，凶手是在服刑期间，有过“悔意”的人。因为日本的刑法，犯杀人罪不一定被判处死刑。但她与她的丈夫中原无法原谅死者，所以他们立志要将凶手判处死刑。凶手最终是被判处死刑了，但并不是因为案件的残忍性，而是因为他累了。就像被告律师回忆的那样，他把死亡看作是一个结果，一个终点，而不是一种惩罚。小夜子和中原达到了他们的目的，但却没有收获心安，并不能完整的去面对新的生活。所以，他们还是离婚了。离婚后小夜子作为一个记者，她希望能帮助别人得到救赎，希望所有的杀人凶手能够被判处死刑。但，死刑是唯一的结果吗？她以为是，却无法在书中明确的落笔。中原以为是，但在知道小夜子死因后，他无法做出正确的决定。他将这个结果抛给了仁科史也，无论史也做出怎样的选择，他都将其作为救赎的一种方法。小夜子认为自己不配做母亲，另一个悲剧的人物也是这样。她在初中的时候与史也发生了性关系，因为自己的懦弱将孩子亲手杀死，从此她深陷无尽的悔恨中。她将父亲的意外身亡以及婚姻的不幸，都归结为早年犯的错。她无法原谅自己，无法面对正常的生活，她靠着偷窃得到一点心理安慰。而史也他读了名牌大学，做了一名儿童医生，他娶花惠...都是在完成自我的救赎。最终事情败露后，在小夜子被杀后，他们还是决定去自首。他们是在用心的忏悔，刑法对于一个不懂的忏悔的人是无用的，但是死刑却可以避免他们再出来伤害别人。文中还有一个观点，小夜子说杀害她女儿的凶手，所表现出的忏悔之意，他们都能看出来只不过是为了活命而伪装出来的。法官以及判断他有悔意放他出来的人，不会不知道，他们只是为了缓解紧张的监狱位置，才把他放出来的。读到这里，不免有些心寒和恐惧。许多进过监狱的人，再出来还是会犯罪，因为他们与社会脱节，还受到人们有色眼镜的看待。猎场中的胡歌算一个，一个人犯了罪是要给他机会？还是就判处死刑。
检方和辩方的攻防持续到最后一刻，中原发现被告蛭川身上出现了变化。他的眼神涣散，面无表情。虽然他是审判的主角，却好像临时演员一般，完全感受不到他的存在，让人觉得是否因为审理过程拖得太长，他渐渐失去了真实感，忘了是在审判自己。
最可怕的就是这样，当你费劲心机想让他得到惩罚，但他却无所谓；当你说服自己去原谅他，而他却早已原谅自己回归正常的生活。到这，真正放不下和得不到救赎的反倒成了自己。
原本期待死刑确定，审判结束后，自己的心情会发生变化，以为会大块人心，或是可以放下这件事，说的更夸张一点，以为自己可以获得重生。
然而，事实却是没有任何变化，反而更增加了失落感。在此之前，人生的目标就是为了等待死刑判决，一旦完成了这个目标，生活就失去了重心。
可悲啊，怎样才能完成自我的救赎。
蛭川到死也没有真正反省，死刑的判决让他无法再有任何改变。死刑很无力。
把杀人凶手绑在这种虚无的十字架上，到底有什么意义？
只要杀人就判处死刑--这么做的最大好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人。
真正想得到救赎，并且在用自己的方式偿还的人，到底应不应该判处死刑？如果一个人根本不懂得反省，那么判处死刑有什么作用？如果一个人懂得了反省和偿还，那么判处死刑又有什么意义？
要求杀人凶手自我惩戒，根本就是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。
所有的记忆好像都保存在大脑特别的地方，似乎就是为了这一天的到来。
周围人的漠不关心等于在背后推了你们一把。
年少的错事和懦弱，旁人的漠不关心，就是在纵容这种犯罪。如果有朋友的开导，同学的帮忙，或者老师的关心，悲剧就不会发生。他们还是有健康的身心，去面对更好的生活。而不是自一辈子的悔恨和救赎中度过，无形之中，每个人可以做一个阻止者，每个人又似乎都是帮凶。
有多少被关进监狱的人根本没有反省，这种人背负的十字架或许很虚无，但我先生背负的十字架绝对不一样。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。
也许，这代表人终究无法做出完美的审判。
