在中国和印度几乎没有人不知道玄奘，可以这样说，如果没有玄奘，印度的历史天空如今仍是一片漆黑，像鹿野苑、拘尸那迦、菩提迦叶，蓝毗尼以及印度的国家象征阿育王柱的柱头，都是考古学家、历史学家根据玄奘的描述发掘出来的。就是说印度人的历史是中国人记载，英国人的考古发现，三哥就是站在一边看热闹、吃闲饭的。
印度的历史学家阿里曾有过这样的评价:如果没有玄奘、法显等人的著作，重建印度史是完全不可能的。
玄奘法师在译经之余，与门徒叙述了生平的经历，徒弟们整理出来，便有了这部《大慈恩寺三藏法师传》。本书从他出生到印度取经学法，以及回国后的学术活动，一直到玄奘圆寂。
与《大唐西域记》侧重点不同，《大唐西域记》是写给皇帝看的，全面详细地介绍了中亚和印度的地理、历史和风土人情。《大慈恩寺三藏法师传》是按照西行路线写的，关于印度宗教活动的记载比《大唐西域记》详细，故事性更强。有些方面补充了《大唐西域记》的不足。
01
玄奘法师俗名陈祎(读音衣，美好的意思)，13岁时出家，在众多高僧门下求学，20多岁已名满两京，超越了他的老师。妥妥的一枚佛学潜力股。
那还有必要去印度取经吗？要的。
因为他发现，佛教各宗派学说相互矛盾，所以在26岁时决定去印度取经。
此时，正值唐朝政权建立之初，局势未稳，朝廷严禁百姓出境。玄奘多次提交的出境申请未获批准，没有护照的玄奘法师依然执意孤身向西。
过玉门关，穿封锁线，躲官府通缉，昼伏夜行，法师来到五峰之外的八百里莫贺延沙碛。没有向导，没有gps，可想而知法师迷路了。
在断水四五天后。这天一阵凉风吹醒了昏迷的法师和老瘦红马，走出十里，老马突然朝一岔路狂奔，带法师来到了一片绿洲。老马识途真的不假，法师在此休整了一天后，走出了莫贺延。这就彻底离开了唐朝的势力范围，来到了伊吾(今哈密)。
02
莫贺延实际上就是现在户外探险喜欢去的大海道，在敦煌和哈密之间，是一片沙漠戈壁，是西部干旱地区特有的一种风蚀地貌。地质学称雅丹，维吾尔语意思是“险峻的土丘”，俗称“魔鬼城”。当时斯文赫定等人在新疆考察时报告上用的一词，所以就成了地理学的术语。
主要指古湖海干涸后，湖底泥岩层和沙土层地质不一样，在大风地侵蚀下，软的部分被带走，硬的部分留下来，形成了像废墟一样的城堡。还有的像排列整齐的舰队，各种动物造型等丰富多彩的密集的土丘。这种景观大多在中国，中国也主要集中在柴达木盆地、罗布泊和准噶尔盆地。
随着近些年媒体的宣传、地理知识的普及、审美的推进，雅丹这种西部景观渐渐进入普通游客的视野。
现在有丰富的地理知识可以供我们欣赏美景所用，玄奘哪有看美景的知识和心理准备，所以被他描述成:“逢诸恶鬼、其状异类、扰人前后”是很自然的，现在这里已经是旅行者和摄影爱好者口中津津乐道的美景地。
我去西北旅行时去过这附近的地方，虽然已经有了现代的交通工具，以及gps等先进的通讯工具。只敢沿着车辙走一段，还是不敢深入，没有车辙的路不敢走，害怕万一陷车，没有信号无法救援。冬春时节，时常会遇见沙尘暴，还是会迷路。不可想象，当年法师心里有多么坚定的信念，多么好的人品，才能只身走出这八百里莫贺延。装备先进齐全的我们，现在都不敢穿越，否则会死得很惨。
03
玄奘法师经过这次磨难已脱胎换骨，更坚定了西去的信心。正巧，当时高昌王麴文泰的使者正出使伊吾，回去报告了高昌王玄奘法师在伊吾，王立即派马队和贵臣迎接法师到高昌(今吐鲁番东南)。
麴文泰强留法师做高昌国国师，法师去意已决，没得商量，以绝食抗争，最后还是麴文泰妥协了，与法师结拜为异姓兄弟，相约取经回来后在高昌国设坛讲经三年，接受国王的供养。
高昌王情真意切，诚心向佛，才会这样爱惜人才难，不然也不会花一个月的时间为法师准备侍从、马队、衣物、银两够来回20年的用度。备下了24封国书和礼品予西域诸国。并派御史护送玄奘去叶护可汗驻地，亲自致书可汗并奉上绫绡五百匹、果味两车。
剧透一下，17年后，玄奘学成回国时，他不忘与高昌王的约定选择了难走的陆路，来报答麴文泰在自己最困难的时期所给予的帮助，可见玄奘与高昌王情谊之深。行至和田才得知高昌王已驾鹤西归，高昌已沦陷为大唐的地盘。这些都是后话。玄奘是一诺千金，有情有义之人，高昌王与他的御弟玄奘的故事感人至深。《西游记》中玄奘是李世民的御弟却无从考证。
04
玄奘过了阿耆尼国(今焉耆)、屈支国(旧译龟兹，今库车)、跋禄迦国(今温宿)就等于出了现在中国的版图。后面各国的国名，听起来就更晕，为什么晕？因为太乱。举栗子☞飒秣建国(旧译康国，今乌兹别克境内)、梵衍那国(今阿富汗巴米扬)、乌仗那国(旧译乌长，今巴基斯坦境内)…………
比这更难念的国名有木有？有。《新华字典》都查不出读音，比《西游记》上的国名难记多了。
玄奘法师共记述了一百三十八个国家。那怎么办？说重点，说与中国有关的。
在进入北印之前有两个地方值得一说，碎叶城和迦毕试国。碎叶城也称素叶城(今吉尔吉斯境内)，玄奘到那时还不是中国的领土，但没过多少年就归大唐所有，算是中国历朝历代控制到的最西边的城镇，安西四镇之一，这里还是中国历史上最伟大的诗人李白的出生地。
巧不巧玄奘在这里遇见了西突厥最有实力的统治者叶护可汗，为什么说巧呢？突厥是游牧民族，逐水草而居，找到他并不容易。可汗热情的接待了法师，顺便说一下，凡是信奉佛教的国家都热情接待了法师，但是突厥并不信奉佛教，可见高昌王毕恭毕敬的国书和大大的红包起了作用。
可汗得知法师要去往印度，劝法师留下，原因很有趣，说:“印度人又黑又没礼貌，印度天气酷热，恐怕法师会被融化。”哈哈！大概是可汗看玄奘是小鲜肉，才有此言。
玄奘法师离开时，可汗派通晓各国语言的翻译官，拿着致各国君主的国书送玄奘去往迦毕试国。
05
迦毕试国(今阿富汗境内)是法师进入北印之前最后一个较大的国家，一个雪山里的国度，有一座佛寺叫“质子伽蓝”，也叫“洛阳寺”。岂不跟法师家乡洛阳有关系吗？没错。
相传这里是某代汉天子的儿子在这里做人质时所建。如果你们以为质子的生活很艰苦，那就错了，这位质子堪称“最幸福质子”，他的夏季别墅在迦毕试国，因为这里是雪山王国比较凉快；冬天被送到印度诸国，那里冬天比较温暖；春秋行宫在健驮逻国，健驮逻国是著名的开满鲜花的香遍国。美吧！羡慕吧！
寺庙的僧人在玄奘法师的帮助下，挖到了当年质子埋藏的用于修葺寺庙的珍宝，称好数量，交给管事的，按程序修缮，众僧无不对法师心悦诚服。
法师一路游学，传播佛法，朝拜佛迹，帮助众生，教化恶人向善，遇到的困难不比《西游记》中所说的九九八十一难少，也没有三个法力了得的徒弟，靠着坚定的信念、渊博的学识、超常的智慧和一颗拳拳的佛心，一步一步接近佛教最高学府——那烂陀寺。
图片摄影:鹤影
