（本文由闲人电影原创：idlemovie）

演员大致可以分为两类：一种是“本色”型，也可以叫“气质”型；一种是“角色”型，也叫“表演”型。

人生来都有具备所有性格的可能和潜力，只是在后天环境的影响下性格才呈现出倾向性和唯一性，形成独特的个性和气质。

而作为演员最大的满足和挑战莫过于尽最大的可能充分挖掘并发挥这种潜力来拓宽表演，但是由于个性气质、人生阅历、文化涵养、客观环境等诸多因素的限制，极少有演员能做到这一点。

对自己擅长的或和自身气质接近的角色，表现的游刃有余，但是却缺乏能力和机遇去深入挖掘拓宽自己，以致对与自己气质反差极大的角色就捉襟见肘格格不入，难以驾驭，而由此抑制了表演的全能性和不可替代性。

这就是所谓的“本色”演员。

如果由于演员自身气质的强烈渗透，从而影响或者代替了角色本身，让观者忽略了角色本身应有的真实性和客观性，而沉迷于演员自身的情感中，这就是演员的自身魅力所在，也就是所谓的“气质”型演员。

而演员的魅力又有三种表现：一是演员自身的气质对观者的吸引；二是演员风格化的独特表演对观众猎奇心理的满足；三是演员塑造的角色带给观者的生活体验和共鸣。

如此说来，“角色”型演员无疑是通过所塑造的角色来展现自身魅力的。

这样的演员不会一尘不变限定自己，而是勇于挑战，能够不断抓住机遇突破自己丰富自己，他们有兴趣有能力去尝试风格迥异的题材，有目的有选择地塑造与众不同的角色，所以可以在银幕上千变万化，不拘一格，可以胜任各种题材各种角色。

这就是所谓的“表演”型演员。

当然，这必须是建立在具备超卓表演天赋和深厚生活积淀的基础上；他们不会顾及自己在观者心中树立的形象以及明星效应。

而是只关心自己的表演是否真实可信，角色是否能与特定环境融为一体，所以这样的演员表演贴近生活，引人共鸣。

他们塑造的角色，让观者感受到的是呼之欲出血肉丰满实实在在的生活中人，而不是高不可攀遥不可及脱离生活的理想化形象。

这样的角色来源于生活，众生百相，形态万千；这样的表演来源于对生活的捕捉和积淀，后积薄发，浑然天成，而王宝强正是这种“角色”型表演的集大成者。

能够展现他这种“角色”型表演的除了一系列的喜剧电影之外，最出色的当属2011年的《hello！树先生》。

这部电影由被网友称为豆瓣高分导演的韩杰执导，也是他自独立执导以来的第二部故事长片。

树先生是村里的单身青年，在汽修铺上班。

每天也没什么可忙的，但他总是把自己伪装成忙忙碌碌的样子，好像跟村里的每个人都谈得来，张口闭口尽是大事。

他也是自己臆想的人们眼中村里的“红人”，跟谁都熟。年轻人们见到他第一句话就是“hello啊，树哥，咋啦，不忙啦。”

生活就是上面包车抽抽烟、侃侃山，遇到“造反”就去管，然后被小孩看不起。

村里有热闹总会叫上他，他也总会凑上去添一分。

无非就是逗人发笑的跳梁小丑，不会有人真把他当回事。

村长儿子和朋友在饭店吃饭碰到树哥也会给他面子，拉上他一起喝酒。

起初他并不愿意但也架不住强拉硬拽，就跟在他们后面屁颠屁颠地迈开了腿。

然而并非如他想的那样，他在酒桌上只不过是他们喝酒时烘托气氛的“玩物”。

他的好朋友小庄不小心刮蹭了高朋的车，树哥劝说给他个面子放小庄一马，不料，却没人理他反而被推到一旁。

待到事情解决后他一人不自主地站在原地不知所措，这是他的内心第一次受到打击。

可能有人会怀疑他怎么还有好朋友，因为小庄是外乡人，是个比他还低等的存在，他和小庄独处时能略微找到做人的尊严。

本来还能罩住几分面子的焊工工作，由于意外弄伤了眼睛在住院时被老板辞退。

无法接受现实的他调戏了照顾他的女护士，这是他第一次接触女性，也许也是最后一次。

虽然在电影后半段他结了婚但是已经很难判断那是他的想象还是现实。

这下好了，树成了彻头彻尾的无业游民，跟一群整日无所事事的人家事国事天下事。

在村长儿子高朋的婚礼上，树无意踩了二猪一脚，二猪怀恨在心。在酒桌上故意刁难喝醉的树哥，树哥借着酒劲骂了二猪一句。

这便给了二猪发飙的理由，逼着树哥给他下跪道歉，迫于无奈，也为了保住一些面子，树选择在人相对较少的屋内屈辱地下跪道歉。

这时，他似乎明白了平日里称兄道弟的朋友没有一个人会帮他，给他尊严。

他就是热闹中能够增点色彩的“大喇叭”，甚至连那都不如。

树想到了改变，他去城里找了那位同样瞧不起他的朋友陈艺馨，在他的奥数培训班当一名助教，发现了光鲜亮丽的校长出轨的事实。

期间，他也遇到了自己的另一半——聋哑人小梅。

这段感情处理的非常的有意思，树先生完全全就是位文艺青年。

贴两段他发给小梅的短信：

“你知道吗？当我们相视的那一刻，就是这世界最美丽的瞬间，就算给我个村长我也不当。”

“相思是病，相忆是酒，你就像那烟酒搞得我烟不离手，酒不离口。”

接下来的事情，属于水到渠成。

他和小梅回到村里准备操办婚礼，树也想借着这次的婚礼挽回自己之前丢掉的面子。

只可惜借不来车，圆不了他炫耀的梦想，婚礼成了闹剧，彻底击垮了他的精神寄托。

婚后的生活更是不如意，在这样的境遇中，树先生疯了。

电影之后情节大部分都在树先生的想象和现实中交叉。

在他的世界里自己娶了小梅、成了半仙儿、让二猪下跪，给瑞阳矿业剪彩，也没有绷着脸，古板的父亲，他像他被父亲吊死的哥哥那样，神仙快活。

很多人看完《hello！树先生》之后对这部电影的认识大都集中在农村上，不少人说没有在农村生活过体会不了树先生的思维与生活方式。

其实，这种认识是把这部电影看小了，换句话说就是“坐井观天”，眼界只有井口那么大点的地方，怎么可能知道井外的广阔天地。

说句实话，《hello！树先生》不局限于农村地区，它不分地域，甚至于不分时代。

树先生生活在七八十年代的中国。

那时的中国正值改革开放的浪潮，在“舶来品”和自主独立上面临着巨大的考验，思想观念也与门外的世界有着巨大的差异。

那时候港台音乐是靡靡之音，是会惹人犯罪的“作案工具”，街上是不允许出现搂搂抱抱，人民穿衣都是清一色的制服系，花花绿绿的东西想都别想。

电影里的树先生窝囊、唯唯诺诺，让身边的人漠视轻蔑，甚至让观众都有种厌恶的感觉。

看电影的时候很不痛快，为什么树成了那副样子？

想了很久才明白，因为作为一个男性的灵魂早在他成长的年代就被父权社会阉割了。

在电影里树有一个哥哥，他哥的出场时整部电影里最明快、最神采奕奕的，他穿穿着在那年代被贬低微离经叛道的亮蓝色牛仔喇叭裤，拉着女友的手，跳着热辣的舞，唱着那首《冬天里的一把火》出场了。

可是那个时代容不下这样的明快，树的哥哥因为他的叛逆被他的父亲五花大绑吊在树上，吊死了，然后他父亲也死了。

没有了会唱歌跳舞看世界的哥哥，也没有了父亲，实际上树失去的不仅是这些。

他的父亲亲手把他哥吊死，同时杀掉的还有树内心的热烈、激情与叛逆。

就像一只刚出生的山羊被割掉了睾丸，再也不会漫山遍野地奔跑、发情、斗争、交配而是变得温顺、沉默，只能在羊圈里吃草，结局就是任人宰割，也就是说他被阉割了，精神上的阉割。

因此树一次次地梦到他的父亲，但在梦里，他的父亲永远板着脸，他在他的父亲面前抬不起头来。

一个孩子如果在父亲面前抬不起头来，那他就很难在这个世界抬起头来。

树先生在村长儿子的婚礼上屈辱的一跪，很具有意义。尊重和接纳，不是靠妥协，可是树先生不知道。

不知道这一点的不止他一人，我们在成长过程中很多时候父母都会要求我们做个好孩子，无形中剪掉我们可以天高任飞的“翅膀”。

学校要求我们做个好学生，强制性地扼杀了我们天马行空的想象与鬼灵精怪的活泼。社会要求我们做个好人，其实也不是社会，社会是个很虚的概念，也是被人们架空和放大的名词、动词，形容词，更准确一点的说应该是成年人，成年人要求我们做个好人，容不得半点没有无知的个性。

这些要求各有不同但都希望我们变得温顺、听话，本质上是想阉割掉我们身上的野性，最终让我们都成“温良恭俭让”式的人物。

这么多年过去了，依旧用老的套路去裹挟现代人的思想，“改革开放”将近40年了，我们还是被自愿地选择“顺从”，被人推着向前，没有一点野性。

所以，树先生式的人就该被人唾弃吗？不然。

了解他的过去就会原谅他的现在，这不是一个人的悲哀而是这个时代进步所遗留下的“顽疾”。

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