“象棋”的名称，早见于《楚辞》等古籍中，来源已很久远。以“象”命棋，本义是“象者，像也。”表示象棋是古人模拟战阵的体制而创建。
很多人都嗜好下棋，临枰观局，仿佛现身于金戈铁马般竞杀的场面，心中的气魄何等的豪迈。
先讲一个故事：1925年11月，山西省青年象棋比赛在太原举行，不满16岁的高一学生贾题韬是上百名青年选手中最年幼者。他斩关夺隘，以全胜战绩荣获冠军，名震华北。
贾题韬(1909—1995)，字略侯，山西洪洞赵城人。当代杰出的佛学家、中国象棋理论奠基人，毕业于山西大学法学院，三四十年代曾在全国各地大学讲授哲学和逻辑学。
1941年，贾题韬所著《象棋指归》出版，深受象棋爱好者欢迎，后来被新加坡象棋学会列为“古今象棋十大名著”之一。其著作除《象棋指归》外，另有《象棋残局新论》这部扛鼎之作。
本书着眼于棋理的建立，即象棋残局理论。同大多数像《适情雅趣》、《桔中秘》偏向于技巧性的残局著作相比，《象棋残局新论》则是掉了个新方向，历史上第一次就全局而言残局，从理论上重新定义何谓残局。可以说是建国以来，最重要的象棋理论书籍，没有之一。
我们说，象棋的三个阶段：布局、中局、残局。布局是序战，主要是部署子力的方针；中局是开始进入战斗；残局则是通过拼杀兑换的战斗，以残缺不全的微弱子力，将近尾盘的决战。
就象棋全局而言，布局属于战略性的，残局属于战术性的。总的战略方针就是：“优则图胜，劣则谋和。”
当然，这些都是为棋手们所习知，但实战怎么结合又如何运用，则是意味深长，具体情况却有所不同。举个例子来说，“一马擒王”，一定是帅（将）占中线，单马据禁点配合起来的结果。
那怎样下残局呢？这是我们临局中要接触到的关键问题。
作者在此书第一部分,（第一到三章）提出一个残局的核心概念——“形”。
而残局中的“形”，一般说来是以双方或一方残存的作战子力：车、马、炮、兵，包括帅（将）在内，围绕着以士、相的残全有无为中心，所形成的对胜负具有决定性的形态，这就是“形”。
为方便起见，作者将残局中的“例胜例和的定式”做为基本形状，即“基形”
至于“形”的问题，书中阐述了包括有审形、组形、展形、捣形、限形，一系列有关战略、战术的具体运用。
本书的第二部分即第四章开始，作者力推士相局，就是为了提高残局的战斗力，提出了以士相局抵挡当头炮的套路，以供临阵使用。
看了此书，我有三点体会。
其一，基础。我从十余岁开始接触象棋，虽然痴迷于楚河汉界，但是水平一直不能提高。后来一本金盾版《象棋入门》自学大半年了，终于稍许入门。自己也明白提高棋艺没有捷径，唯有坚持基本功训练。可惜时至今日自己水平尚为有限，《象棋残局新论》这本书是理论大集，书中文字比较深奥只能边下棋边参悟。
其二，战略。象棋是模拟战争的艺术，平时我们看了那么多排局古谱都是杀招和破招的技巧，虽然能够提高临场对弈战斗力，但是没有理论指导高度，而此书让渐渐我明白，枰中之外的战略。棋理一通，可谓思接八方，豁然开朗。
其三，精进。如果你棋艺三五年，熟练掌握基本杀法和基本残局，到此阶段感觉学有余力的，同时向你推荐贾题韬的此书作为下一阶段的进阶教材。
说句题外话，这本书可不是一般人可以研习的。打个比方就像学习少林武功，会了罗汉拳，就想练易筋经，其实这些都是外练筋骨的功夫。回到核心部分，必须辅以洗髓经的心法做到内外结合，才能练到最为上乘的少林七十二绝技。
象棋是一种艺术，如果单单重视技巧，为走棋而走棋，往往造诣尚浅。所谓棋理境界，就是培养一个人的修为和情操，对弈时的状态就像禅定般达到天人合一——这就是象棋的境界。
