先来讲一个小故事吧：
禅院的草地上一片枯黄，一位小和尚对禅师说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
禅师说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，禅师把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。
“师父，不好了，草籽都被风吹走了！”
禅师说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草籽撒上了，很多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。”
禅师说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草！”
夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。隔天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进禅师的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”
禅师不慌不忙吧说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对禅师说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
禅师点点头说：“随喜！”
这是我看的一本佛学书上的故事。旨在告诉我们一个道理：
万事不执着。
其实，不执着与外在事物，也有一种安住在当下的感觉。在这个"二元论"的世界里,我们追求快乐,势必就要承受痛苦,没有痛苦又怎么体会快乐是何物呢?
但是,我们往往只想要好了,而不接受不好的。这就表示，从一开始，我们就错了。世间一切万物都在不停地变化，如果只有好，没有坏，那其实好也就不存在了。
这样想一想，既然人生注定要去体验这所有，已经是预料之中的事情，又何苦执着呢？想清楚这一点，对于事情的发生或许就能更坦然一些了吧？
苦也就没有什么可抱怨的了。
毕竟，所谓“快乐”，也是没有成熟的“苦”罢了！
我们的意念其实是很奇怪的东西，总想要获得掌控感。但是，世间万物又怎么可能按照我们内心的要求的去发展呢？于是，在这种“我执”中，就会生出焦虑。
周末，我们带着闺女开启了她的野爬初体验。因为很想带这个才两岁半的小朋友尝试去走“徽杭古道”，于是我们先尝试带她在本地爬爬山，先来一下预热。结果，她就全程被孩子爸爸抱在怀里。
即便是这样，到了中午11点半的时候，闺女还是坚持不住，开始哭闹。
我和先生商量着先带她去吃碗馄饨，然后再接着走。但是先生计划着继续走，我的这个提议让他感觉到行程计划被破坏，时间不受他掌控了。于是，他有些恼了。
后来，看着闺女吃完差不多10个馄饨，开心地撒欢跑。我们都陷入了思考。
先生幽幽地说了句：“你是对的，我的目标感太强了，好像又陷入工作状态，讨厌被打乱，太着急赶路，没有活在当下。这样子，我出来放松的意义就不存在了。只是换了一个地方继续焦虑！”
我还是很开心他能够生出这样的“觉察”。
其实，佛也是人，是人就不可能没有情绪。只是我们和佛的境界差在那一分随时随地的“觉察”和“转念”里！
要允许一切发生！
共勉！
写在后面
焦虑的产生来源于“我执”。因此，唯有放下，才能更好地前行。
好好修行吧!
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END
