大心成忍。本自无贪。世福甚多。云何有受。故受之以不受不贪分。
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。（异本有此三字）须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
六祖释:通达一切法。无能所心。是名为忍。
此人所得福德。胜前七宝福德。
菩萨所作福德。不为自己。意在利益一切众生。故言不受福德。
(感想:这段讲了两个内容:①主客观一律平等，乃至忘却这个，心止如水。如老师是能教，学生是所教。心无能所就是把自己老师的身份忘了，不居功，把学生的身份也忘了，不觉得学生低自己一等。而是师生平等相待，其乐融融。这点孔子做得很好，把学生当成朋友，教学相长。到宋明理学后，就过于强调师道尊严了。
②是菩萨也积福，不过是为帮助众生积的。如挣钱，用于帮人帮社会了。
过于强调师道尊严，就会形成学生不敢越雷池半步，把创新精神抹杀了，形成知识的递减效应，社会停止了创新。所以我过去见宋明理学那么强调这个，很头痛。直到看孔子原典，才明白是理学家错了。佛教在这点上说得更清楚，圣贤要心无能所，就是可以严格要求，但要平等视学生。不把学生当成自己的私财。当然心无能所的概念范围很广。比如所挣的钱，不要以为永远是自己的，儿女眷属，也要一体尊重等等。
现在的一些教师，实质上这种情况更严重，把学生当金矿了
所以教师中也要推广圣贤教育，要鼓励尊重学生，知识无偿给予的精神。记得小时上学，有些老师就是这样，把我们看成他自己的子女一样，有求必应，无偿赠予知识，赢得了学生终身尊重。但教育市场化改革把这种芬围破坏掉了。师生的感情就淡了
所以佛教理念很先进。可惜被古名词困住了，不太容易被大众透彻理解
心无能所对待学生，积福是很快的。
但现代人都目光短了。讲究挣快钱。[呲牙]
老、孔、佛心无能所对学生，学生们对他们的尊重延续了几千年。比挣快钱还厉害。这就是佛讲的福德无量
如颜回后人，至今尊重孔家后人。因为颜家穷，孔子给他提供了无偿或低偿教育
现在很多家庭、单位纠纷，根根大多在心有能所上，把对方，把位置福利看成自己的私财，看得很紧。结果。。。
越学越觉得菩萨伟岸。所以好人求他，坏蛋蛋也求他。只要有道理，他都帮。这就是心无能所，造成的广大影响力。
一般人心有分别，别人做错一件事，就在他心里永世不得翻身了，甚至恨不得那人倒霉、死掉。听到对方有坏消息，欢喜鹊跃。所以，起码一半的受众自己给搞丢了)
