搜寻
昨天，随手看了《庄子》的片段文字，大意是说：世界呈现给人们一个样子，让眼睛看到了眼色，让耳朵听到了声音……。这些同样的景色，进入不同人的耳目后，会得到不同的感应，生出这样那样的景致或心情，产生不同的反应和应对。
今天14号，又到了交作业的日子了，感觉是不是要写点什么才好。说来也是，写作虽不是件困难的事，但要写出让人认可的文章，对一个非专业作者来说，也不是件容易的事。如此，就想找到庄子的这段话再来审视一番，并以此引出点感慨或想法什么的。怀着这样的想法，几乎翻了大半个书目，但还是没有找到印象里的那句话。看到的尽是些人与宇宙一体的“一体论”，如：天地与我共生，万物与我为一体。既然为一体，还能够有什么议论和看法？……所谓真理从不曾有过界线，言论也不曾有过定准，只因为各自认为只有自己的观点和看法才是正确的，这才有了这样那样的界线和区别。……圣人把事物都囊括于胸、容藏于已，而一般人则争辩不休夸耀于外，所以说，大凡争辩，总因为有自己所看不见的一面……
就翻译后庄子的这段话来说，对一事一物一论点，做出评论或延伸之类的感想，也只是事物的一面，并不能做到把事物都囊括于胸、容藏于已，如果就此夸耀于外的话，就坠入自我表现和争辩的途径了。而表现和争辩在庄子看来，是因为有自己所看不见的一面，是认识事物局限性的表现，没有看到事物更多的方面，就更别奢谈事物的全面性了。因为，只有从全面性的角度来看问题，才能容纳得下不同意见和看法，才能以全局的眼光看待对错是非，而并非以偏概全，窥一斑而见全豹，妄下结论。如此说来，就某一方面或某个现象引发感想之类的话，就不能以下定义或下结论的方式来呈现并书写为文进行传播了。
之前有一段时间，脑子里有这样那样的想法和相互辩证的观点，是可以写出来的。感觉如果坐下来，就能如流水般，行文一番，暂且不论质量如何，文字是能堆积一片的。现如今，为了专一某个考试，有意回避思考、见物着意和读书这两件事，想以此来减少其对时间的占用，把宝贵的时间尽量让给备考这件事，也算是一段时间内集中优势兵力打一场攻坚战吧。为此，前几天外出和孩子旅游时，当看到大型木雕、天然石画、古代文物、人物、天堂景色等一些在平时能引起兴趣和联想的事物上，也尽量不去投入注意力，并以“此类物件只是在人大脑中的不同意象而已”为由刻意回避。就如那些从石壁上凿琢而来的石画一样，任凭观者想象，去对比大脑中的记忆，看与哪个物象相符，直到找到相同的形状或意境。如果是熟悉的，就能一眼望穿并即时想出对号入座；反之，则要想象一番，实在想不出，就得看“注解”方能释然。这些大自然的景象折射进入人的眼睛后，让人生出这样那样的反应，给人以鬼斧神工的感叹：大自然是如此的神奇和不可思议，有如此之多的未知和景色。
如若只是这些也就罢了，旅游的意义不就是去看不同的景色和所谓的开开眼界，见识不同的风土人情、文化特色、生活习俗等等自身生存、生活环境之外的景致吗？如果有缘得遇，或可以参禅悟道什么的，那真是大有收获了。简单说，旅游就是出去见识不同并产生体会。而读书为文也与旅游有相似之处，大致的目的也是想有所收获或获得内心的释然。
好了，今天以“搜寻”为题，写了上面几段话。搜寻的初衷没有达到，却中途生出些个以庄子的言论解释为角度引出的些想法，还以旅游为例刻意减少景色入心的干扰，这些并非作结论或下定义，只是想法或讨论性的文字。不论是以写文为目的搜寻文字，还是旅游路途中刻意回避映入眼帘的事物只以表相入眼而不入心，二者的底层逻辑或许是一致的，就是不去过多的发生感想或投入精力，避免收手不住以此引发这样或那样的观点或辨论式的文字出现，而以专心去做某一件事。写到这里，就以《庄子》中的另一句话结尾吧：谁能真正通晓不用言语的辩驳、不用称说的道理呢？假如有谁能够知道，这就是所说的自然生成的府库。无论注入多少东西，它不会满盈，无论取出多少东西，它也不会枯竭……。
------END 2018-8-14
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