（读《传承》观后感，结合个人练习感受，希望图书和瑜伽的智慧对大家有所帮助。）
如果分析我能把瑜伽坚持下来的原因，很重要的一点是经过每次认真的练习，我能很清晰地看到自己的进步，身体在力量和柔韧性方面的进步，难一点的体式从完全不能做，再到逐渐找到体式的感觉。
幸好，我没有对体式特别地执迷，以体式的突破作为练习瑜伽的终极目标。这一切应该归功于瑜伽馆的老师对我进行的正确引导，感恩。
Sharath Jois是Pattabhi Jois的外孙，曾经担任Pattabhi Jois的助教长达19年。他从七岁起便接触瑜伽，十四岁开始正式学习。他现在是麦索阿斯汤加学院的负责人，时常去世界各地教学。
作为阿斯汤加流派如今的掌门人，Sharath在《传承》中分享了练习瑜伽的两类人。
“练习者有两种。一种把瑜伽视为运动，希望从中获得健康，但是这样的练习太狭隘了。当你从宏观的角度看瑜伽时，当你把它视为灵性的修炼时，你会发现自己的内在一直在转化。
刚开始练习瑜伽时，你说：“好，我在学体位法，我得了解更多一点，我得了解哲学理论，了解什么才是真正的瑜伽。”瑜伽超越体位法的范畴，体位法只是瑜伽的一支。
瑜伽是约束心灵的浮动，也就是控制感官，把能量应用在探索神性上，这就是梵智慧。我们会有这样的渴望：“我想知道那是什么？”我们并非都是瑜伽行者，但是我们都努力着。
很多印度人练习瑜伽，却也把瑜伽视为运动。他们举行比赛，想要彼此较劲。这并非瑜伽，瑜伽的意义不一样。”
不知是不是瑜伽文章写多了，总说瑜伽是走心的，最近练习完阿斯汤加，躺下来做摊尸式之后，我觉得内心很平静，呼吸也很平缓，一种很舒服的状态。突然想到操场上的大爷大妈们也爱活动身体，他们应该也感觉“舒服”，但总以为此舒服非彼舒服。
长期久坐，身体会出现僵硬的情况，舒活舒活筋骨，身体一定是舒服的，但这种舒服存在于身体层面。在瑜伽练习中，如果更多关注呼吸，就能感受当下，意识也会平静。身体在舒展之余，整个心情、心境、情绪也都会舒展，也就是放松、平静的。
听起来有点复杂，但也许我们会在不经意间体验过这种感受。当我们走进健身房，在私教的指导下对身体进行魔鬼式的训练，那个时候，我们的专注力非常集中，因为一旦不集中，就可能坚持不下来。这样的方式练习之后，也许身体会有酸痛感，但整个人都是放松的，由于专注力提升，大脑中没了乱飞的思绪，人的意识就会平静。看来在生活中，多给自己安排一些耗费体力的项目，还蛮好的。以前我们总会说，这是对意志品质的训练。学过瑜伽，我觉得那些项目还能让人精神放松，活在当下，堪称完美。
最近我在练习时，也会刻意内观，包括体会体式中身体的感受，如何通过呼吸打开身体。就这样，我发现状态有所改变。之前我总觉得早上练习时，大脑特别活跃，总有各种思绪乱飞，在我关注身体之余、更关注呼吸后，那些有的没的思绪，基本不来骚扰我了。
以前我会担心，每次总做同样的体式，当身体形成肌肉记忆之后，我做体式就不用动脑子了，岂不是走神更容易？但当我把注意力放在身体感受、呼吸上之后，我觉得整个一序列下来，我简直都忙不过来了，哪有闲心走神。
呼吸节奏方面，我似乎进入了一种状态，能友好地控制；身体层面，要感受的内容太多，有时一个呼吸根本无法深入感知，更别提我的凝视点了，目前是无暇顾及。
《瑜伽经》里说瑜伽体式要稳定和舒适，说起来很轻松，做起来就有很多空间了。稳定代表着，体式的根基要打牢，如果肌肉没力量，就要通过持续的练习，不断刺激肌肉。同时，身体的顺位也很重要，若能找到身体的顺位，有时看起来很费力的体式，稳定起来，并非那么难。
而舒适呢？全凭主观。比如坐立前屈式，有些人大腿腘绳肌很紧，不舍得有拉伸感，确实是舒适了，但起不到锻炼的效果。在坐立前屈式中，只有收紧大腿，把呼吸带到拉伸强烈的位置，艰难地保持一下，才能有练习的效果。
当然，一旦发现呼吸很急促，身体的疼痛感已经影响到呼吸的控制了，我们就要从体式中退出一点点，来到在控制呼吸之余，又能感受身体拉伸感的位置。这里才是舒适的平衡点。
瑜伽这门实践学科，重视过程远比结果更重要。倘若只盯着结果，可能会把自己练伤，可能会让自己挫败，但若重视过程，在每一次的练习中，通过感官内收，感受身体，控制身体，探索身体，只要走上了正确的路径，我们的收获一定远远大于之前的期待。还有什么比让心自由更酷的事儿吗？
