安静是一种状态，但更是一种力量。
很多时候，我们忙着上班，忙着赚钱，忙着旅游，忙着休闲，就这么一直忙下去。很狂躁，很吵闹，很无奈，很茫然，很无力，也很寂寥。
有那么一刻，我们会忽然静下来，或许是在人头攒动的火车站，或许是在深山老林的千年古刹，或许是在爱人的温暖怀抱，我们忽然安静下来，不是我们自己，而是我们的灵魂，忽然阻止了我们，让我们停一会儿，就这么一会儿的时间，我们忽然会感受到真实的自己和真实的世界。
这种状态，在纷繁复杂的世间，犹如一股清泉，让我们猛然惊醒，我们到底在干什么，为什么这么吵闹，为什么无力，为什么不能安静。
安静，在很多时候，并不是一种外在，而是一种内心状态。或许我就是在摇滚乐现场，但内心祥和；或许我就是深处惊涛骇浪，但身感温暖。安静，是一个人应该追求的状态。
但凡高手，大师级的竞技高手，无聊围棋也好，篮球也好。这些大师在出手的那一刻，其实是一个非常安静的状态。他在出手的那一刻，全身心安静下来，只能听见自己，只能看见自己，他已经看清这个世界，也看清了自己。大师这种安静的状态，让他有一种无形的力量感，这种力量感不来自于竞技动作本身，而是来自于其那一刻的心理状态和人生状态。很多时候，安静才是本需要很快很吵闹的竞技的核心力量。
但是，安静并不是谁都能达到的。安静，必然是经历了血与火的磨练，在烈火中涅槃，在地狱和天堂走完后真正来到人世间那一刻。也正是所谓的物我两忘，万世皆空。这种状态有一种独钓寒江的孤独感，也有一种 千山鸟飞绝的空灵感；有一种力拔山兮气盖世的力量，但却不喜形于色；有一种万紫千红总是春的娇媚，但却不漏春色。
安静，是一种力量。其是先贤早已参透，只是我辈行走在这人世间，还未曾修炼到。
《庄子·大宗师》云：坐忘，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。大师的意思是，“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”当围棋的棋艺、棋理发展到一定水平也会达到这种超然物外、物我两忘的境界。南朝围棋国手褚思庄研究棋的别墅就名为“坐忘居”。南北隋时期的《坐忘论》进一步阐释坐忘之妙。
《庄子·人间世》：“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”后有郭象注曰：“虚其心则至道集于怀也。”
或许，坐忘，心斋就是对安静的解释吧。
