是时药叉共王立药，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。这是倚天屠龙记中郭襄在少林寺下听得的四句偈言，然后不由得痴了，她心中有爱而不得的悲苦，想追上去问问如何能离于爱，如何能无忧亦无怖。
心经是段神奇的文字：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。抛开菩萨保佑论，我喜欢菩萨乃是觉的人格化这一解释，也就是这段话的意思是观察自己内在的觉知，深入的修行到达智慧的彼岸，明白形相、情欲、意念、行为、心灵都是空的，就能将一切苦难置之度外。观乃自观，行乃自修，照乃自照，渡乃自渡。很好，很励志，没毛病，所以无有挂碍便无有恐怖。
世上很多的悲剧开头往往是将正确的结论用到错误的过程中。佛祖抛下的诱饵太诱人，能渡一切苦，真实不虚说。我们所需承受的苦难太多端，聚散是苦，得失是苦。以至于我们还未来得及见心明性，便开始学着闭关锁国，美其名曰自我强大，便没有人能伤害到你。
你学会了灯泡坏了自己换，出门行李自己扛，生病了自己去医院，不开心了就默默的给自己点一份麻辣烫，甚至记得了出门要带伞，感冒要喝水。你可以蹬着高跟鞋风风火火地追公交车，在老子和老娘的角色里游刃有余。你活的像一匹野马，浩浩荡荡，扼杀了一切让自己成为妖艳贱货的潜质。
就这样清醒又迷茫的活着，努力练就一种境界，无悲亦无喜，你觉得坚强就是刀枪不入，水火不侵。把孤独当成一种修炼，譬如葵花宝典，欲练此功必先自宫，而你学会了先阉割自己的欲望，以期没有那么多失望。
我们不知来于何处，亦不知归于何往，每个人的心都像一座城，有些人重兵驻守，进城时层层盘问，严格筛选，最终却成就了一个人，让你丢盔卸甲，狼狈逃窜。于是你变得草木皆兵，筑起了更高的城墙，也更加孤独，更渴望有人进来，也更害怕有人离开。
而达者的城就像青云志中的渝州城，妖魔鬼怪齐聚一堂，魑魅魍魉任意来去，英雄不问出处，流氓不问岁数。来时一杯薄酒，你的城墙用来保护城中的人撒泼打滚，嘻笑怒骂。去时亦能一杯薄酒，从此明月清风，山高水长，至于后会有期，诚当扫塌相迎。当你自信自己是一城之主时，自然能乱云飞渡，山河不动。
人生苦短，而余生尚长，与其泯然一生，不如痛快二字，终有一天你会发现，哭是真的，笑也是真的，爱是真的，恨也是真的，执念之所以叫执念是因为放不下，而放不下是因为时候未到，既然时候未到，强舍和强留一样都是有悖天意。
终南山古墓长闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风凌渡凝月冥冥。一个人的马蹄，二十四年辗转，直到四十岁那年，峨眉山下，说书人的长案一拍，什么叫相濡以沫，什么又是相忘于江湖。从此峨眉山上，古佛青灯，风陵渡口初相遇，一见杨过误终生，就别号风陵师太吧。
放下了么，没放下，没放下么，放下了。原来大彻大悟不是将一切抛诸脑后，而是心随念走，举重若轻。
至于你，此刻春光正好，有家室的，可以出门虐狗，无家室的，也宜沾花惹草。也许有一天，你发现，即使两个人，你跋山涉水，天地依旧寂静无声，你惊心动魄，世界仍然一无所知。只能说，生而为人，本就孤独，而爱不应成为替罪羔羊。
