“如果提前了解了你们的人生，不知你们是否，还会有勇气前来，看见的和听到的经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变他们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知道你们是否还会在意，那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少才更荣誉，拥有什么才能被爱……”

这段电影《无问西东》的开场独白，启动了我对生命真谛的反思。而今读到欧文亚隆《生命的礼物》，作者说“你活得越充实，便死得越坦然愿你此生，了无遗憾。”这句话再次撞击到我的灵魂，带着极大的好奇，开启了这段对孤独、死亡、自由和生命的意义，这四大存在主义心理治疗主题的探索之旅。

“我虽经过死亡阴影的幽谷，也不怕遭害”

在妻子玛丽莲生病时，身边的病友有位基督徒朋友，给她送去了来自上帝的祝福，每天为她祷告，来自信仰之友的关怀，令她无比感动、温暖，他们“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

我们看到玛丽莲，当她被爱人、家人、朋友的爱包围时，所呈现出的充实、坦然、坚强、无所畏惧，是令我最感动的。因为我时常觉得人是孤独的，偶尔，当另一个人（这个人或是真实的人，或是看不见的信仰）和我有同样的体验，我的孤独无助准确、完全地被对方看见，我的虚无和困顿也就逐渐随之消散，取而代之的是眼前真切的生活，无论遇到什么样的难题或痛苦，似乎都不会再挫伤我的积极性，人生就又有了前行的动力。

死亡和自由

每一个近距离接触死亡的人，似乎都会对生命的归宿有所反思。自从年少时亲自目睹、经历至亲的生病、手术、化疗、辞世……“悲伤痛苦”在现实与未来的恐惧、疑惑、黑暗、孤独、无助、不知所措面前，似乎不值一提。我也曾怀疑过，我们已经有信仰了，也没有做过伤害别人的亏心事，为什么这种痛苦还要沉重地击打在我们这些无辜人的身心灵上？为什么当我们联合朋友们认真祈祷时，却毫无作用？为什么一向积德行善的义人仍要承受和不义之人同等的待遇？

一连串的灵魂叩问，是处于悲伤痛苦时，对人的信念系统最强劲的考验。生者该如何独自面对今后的人生？更有甚者，一些有信仰的人因为祷告没有得到自己想要的答案，就转身离去不再信了。看到书中，亚隆对妻子玛丽莲选择安乐离世的决定表示尊重，我找到了答案。

因为爱。

爱就是尊重对方的自由选择，尊重生命、尊重规律。就像上帝知道人类可能会选择吃分别善恶树上的果子，仍然要尊重他们的自由意志一样，都是因为爱。上帝对孩子们的爱就是尊重他们的自由选择，按照孩子们各自的特点量身定做了每个人的境遇和成长路线。

因为生者肩负的爱和责任，亚隆继续执笔写作，虽然帮助了更多经历死亡的人重获新生，但当他自己面对这件事时，仍然会悲痛、迷茫、害怕。因为对生者肩负的爱和责任，妈妈和我互相搀扶走到现在。虽然在这个过程中，我的心曾被黑暗笼罩，被孤独煎熬，但却逐渐学会享受起了这种跟自己相处的时光，内在生命的力量竟然会奇迹般地重新生发出来。

生命的意义

生命最终能留下的是什么呢？

其实，真正令人痛苦的，不是死亡，而是分别，以及分别后的遗忘。

父亲离世十年后的一天，妈妈和我在忙着收拾旧书本，准备搬家，结果妈妈把爸爸曾经写过的笔记本全部卖了，我知道后心痛不已。不仅仅因为对父亲的遗物难以割舍，还因为我知道人生在世不过百年，百年之后能有几个后人会纪念？

正如《圣经》传道书说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”我们都明白大多数的人生都是一场虚空，即使生前再丰盛辉煌，死后都会归于一抔尘土。伊壁鸠鲁曾用三个论点阐述过他对死亡的观点，其中一个是这样明示的：一个人死后的“不存在”与其出生前的“不存在”是一模一样的。但我认为此言差矣。

人类身上包括欲望、焦虑、自我价值等行为驱动力，根本上是因为人必有一死。学习如何面对自己以及亲人的逝去，是我们过好这一生的关键。亦如佛家讲，过去心不可得，未来心不可得，一旦有未来心，我们就会陷入痛苦。人在离世时，肉体与灵魂都会离开，但唯有他留下来的精神智慧是可以永垂不朽的。

当然，我们普通人，虽然不比古代圣贤立德立功立言的“三不朽”，但也可以通过修心、修行逐渐让自己的灵魂比来时更加纯净、轻盈。至少我们唯一还能把握的就是当下，人生真正有意义的，就是当下的投入和付出；人生唯一能够留下的，只有我们对周围一切人、事、物的包容、接纳和爱。

生命是一份礼物。生命与生命的相遇是一份礼物。对这份相遇的叙述也是一份礼物。当我们经历过这一场场人生的考验，我们就会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼雀跃，也会带给周围人善意和温暖，但是在我们赞美其他生命的同时，请不要忘记自己的珍贵，愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，珍惜当下，行你所行，听从你心，活出自己生命的意义。