汉朝的耿恭，从小丧父，长到16岁，身体看似瘦弱，但刀法秉承父辈，闪电凌厉。公元73年，有屠户借卖肉之际羞辱其母亲，耿恭得知后，手刃不知趣的屠户。后来他打败匈奴，发出那句“犯我大汉，虽远必诛”。
将近2000年后，有一位青年传承了他的衣钵，同样一把刀，干掉了羞辱自己母亲的恶势力。他叫于欢。
从案情我们看到，本金早已还清，但是贪婪葬送了杜某，为了高额的利息，变本加厉的折磨借款人。高利贷的利滚利把苏银霞逼迫到绝境，她的儿子欢在目睹了一系列的愤慨事件后，孤注一掷的祭出致命一刀，霎那间颐指气使、不可一世的催款黑帮头目鲜血直流。其实，这位最终死去的黑帮头目只是一枚棋子，但是他幻想自己是巨兽，把一个兔子逼到了死胡同。
古人云：做人有底线，日后好相见。但是杜某没有给精神创伤罹难者苏氏母子留有余地，于欢在面对数倍于己的黑帮时，手起刀落，快意恩仇。
对于刑法的结果假定和过程假定，我一直学习的不好。恰逢今天是著名刑法专家陈兴良主持《刑事法辩论》《刑事法辩解》创刊20周年座谈会，朋友开玩笑说要帮我联系陈教授，考取他的刑法研究生，其实我也有点动心，如果我是刑事辩护律师，我会分文不去的替代于欢打这场官司。
温仁谦恭是传统文化的宣传口号，但是人类从来不是理性动物，当理性手段无法保护自己和至亲，当诉诸于法的希望破灭，非理性的人类唯有选择直觉。
马克思说:“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险”。
在这场借款合约中，高利贷一方显然有着超过500%的盈利预期，所以把法律视之如粪土。而苏银霞的儿子于欢，则践行着侠客般的快意恩仇，在这个飘零的世界上捍卫着自己的精神尊严。
什么是正当防卫？我查了一下，“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受他人的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正常防卫，不需要负刑事责任”。于欢和母亲苏银霞的其他权利（比如他们的名誉权、尊严权、精神遭受创伤），在我们常人无法体验的现场恶劣环境中，采取的举动，在我看来就是正当防卫。
1895年的今天，日本侵略了澎湖列岛和台湾，台湾高山族群众奋起反抗，最终台湾沦陷。但是不甘的心被压制了几十年后，终于在1932年爆发，史称“雾社事件”，也就是电影《赛德克巴莱》所表现的反抗压迫、反抗侵略精神。在我看来，于欢富有侠客精神的一刀，与台湾人民反抗日本侵略的壮举，同出一脉，那就是忍无可忍，无需再忍。
