万能的大熊 著
2 认清自己
我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去，是哲学三大问题。所以介绍完了格局问题，就要看看自己。对自己的认知偏差无非两种：过于高估，自卑低估。极少有人可以准确地知道自己能吃几碗饭。所以，给大家很多的参考就是让大家对自己进行一个有效的评估，知道自己的水平，然后去做自己能力80%的事情，你会突然发现自己成功率高了很多。随着成功的增多，信心的增强，你自己的水平也就水涨船高了。人还是需要信心的滋润的，而信心往往不是来源于绝对实力，而是相对顺利。换句话说，选择比天分更重要。
讲清楚一个人比较重要的几个方向，你就知道应该如何取舍和提高，想清楚一些重要的问题，也有利于更清醒地认清自己身边的环境和自己的真实位置。这是一个真实的起点，人的崛起往往就从这里开始。
从“一屋不扫何以扫天下”说起
古代有一个著名的典故，一个叫陈蕃的人15岁的时候，独住一处，房间杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”就是你干吗不打扫卫生来接待客人呢？他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”然后薛勤就觉得这孩子很有志气，必成大器。结果最后这孩子真做到了位列三公，基本等于国家总理。《滕王阁序》中有两句话：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”说的就是他了，非常有名。
等等，你说的“一屋不扫何以扫天下”怎么没有出现呢？所以呢，大熊老师讲的故事还是有些道道的，后来很多人给薛勤接了一句“一屋不扫何以扫天下”。然后这个故事就变成浪子回头的桥段了，从此陈蕃发愤图强，最后位列三公，变得非常正能量了。可惜，事实不是这样的。
事实是，清朝有个叫刘蓉的文学家，也办了同样的事情。他老爹批评他说：“一室之不治，何以天下家国为？”然后大家以讹传讹改为“一屋不扫何以扫天下”了。后来的故事就回到了应有的套路上，从此刘蓉总结出一个结论：“故君子之学，贵乎慎始。”意思就是，想成功就要踏实，一步一个脚印。也许后人觉得一个文学家的分量不够，不如那个三公洋气，于是就把两个故事组合了一下，流传了下来。
故事本身其实没啥说的，大家都懂，这里想讨论的，其实是观点的碰撞问题。问题就在于，为啥第一个人不打扫房间当了总理，第二个人听话了，改了，好好学习，最后只能当个文人呢？这不符合主流价值观啊！这就是值得我们思考的地方了。
如果是辩论，那么题目就是：如果一屋不扫，能不能扫天下？说能扫的，大概立论就在于，成大事者，不拘小节，专心致志方能成功。而说扫不了的，则应该说，千里之行始于足下，不积跬步无以至千里。谁对谁错呢？我看也都对都错，问题在于，你是谁？
我们之前的价值判断往往是二元的，就是怎么做对，怎么做不对。然后你不打扫房间，就必然要选择一个对或者不对，那么必然是不对了。如果对的话，都没人打扫房间了。但事实上，橘生淮北为枳，世界应该是多元的。有一句话叫因人而异，也就是说，对于某些人来说，不扫房间是对的，比如牛顿，不是把怀表当鸡蛋煮了吗？你非要批评他不会煮鸡蛋，就有点矫情了，人家那是专心。而对于某些人来说，你本来也不创造价值，在家还不打扫卫生，你活着的意义何在啊？
于是，我们就开始不安了。对于智商低的人，如果在一种不确定性中，他会觉得很不安，因为不知道如何是好。对于智商高的人，如果在一种确定性中，他会觉得很不安，因为他看到了自己的未来。所以，你是哪种人，自己对号入座好了。
所以最后的问题，就回到了老话题，就是认识自己，同时认可自己。换句话说，你要知道你自己是谁，并且承认。承认的意思就是，知道自己重几斤几两，不要好高骛远，尤其是喊着“理想万岁”的口号好高骛远。我之所以一直劝大家按照稳妥的方式来做事，秉持的原则就是：基本上，你就是个普通人，你做不到总理，所以你还是踏实做好自己的事情吧。然后你问我，那有没有可能这个人能做总理，结果被我说得做不成了呢？不会的，真这么厉害，怎么会被我影响呢？说到这里，很多人开始高兴了，嗯，我以后可不能听大熊的了，没准儿我能当总理呢！
我只能说，请离我远一点……
