前些日子，东京奥运会的火炬传递仪式来到长崎时，日本方面用了一艘遣唐使船来传递圣火。这艘船是2010年日本一家公司建造的，曾经在上海世博会的日本馆中展出过。

日本的遣唐使是一千多年前的事了，当时日本前前后后派了19波人来中国，而且抱着比较明确的要向中国学习，要跟中国打好关系的目的，可以说是中国和日本友好交往的一段小蜜月吧。

那么日本是在什么样的背景下派出遣唐使的呢，遣唐使们都跟中国学了些啥，对日本历史有哪些影响呢？

1.日本有没有当过中国的藩属国？

日本跟英国其实有点像，都是岛国，一个在亚欧大陆的最西边，一个在最东边。不过，跟英国不同的是，2000年前，统一了欧洲大陆的罗马人带着菜刀渡过海峡去，追着当地的土著凯尔特人一顿砍，把他们砍进了山里，现在还在苏格兰和爱尔兰猫着呢。而古代的中国却没对日本做过这样的事。

一直有个故事，说秦朝那会儿，徐福带着3000童男童女，为了寻访仙山，东渡来到日本，他们繁衍下来的后人就是日本人。这个故事其实有真有假。假的部分是，从考古发现来看，在石器时代日本岛上就有人类在活动了，时间远比徐福东渡早得多。真的部分是，日本人的祖先，确实是从中国大陆迁徙过去的。以前日本岛跟亚欧大陆是连在一起的，日本人的祖先可以无障碍地从大陆迁移到现在的岛上。就算后来没连在一起，小规模的移民也一直存在。

而且，中国大陆的文明一直在对日本起着重要的影响作用，比如，水稻以及相关种植技术，甚至是配套的水利建设模式，是从中国传播过去的。又比如铁器、姓氏、文字等等这些，都是在遣唐使时代之前，那些小规模的移民断断续续地带过去的

总体上，作为孤岛，古代日本的发展水平长期落后于中国大陆（参考完全与世隔绝的美洲印第安人的发展水平），我们都进入封建农业时代，换了N个朝代了，日本却依旧停留在部落时代里。

汉朝的时候，刘秀给他们送了一个金印，上面刻着“汉倭奴国王”几个字。在中国古代的朝贡体系里面，这个操作相当于是认了你这个小弟的意思。

不过大概是由于隔着海峡的原因，日本和中国的藩属关系，一直没有朝鲜、越南这些国家那么确认。但此后几百年间，彼此间一直有小规模地往来，日本断断续续地向中国朝贡。甚至是在三国混战、五胡乱华的时代，也仍然努力和大陆的主要政权保持着联系。

当时的日本国王（那会还不叫天皇）是很以大陆这边的封赏为荣的，人生奋斗的小目标，是希望大陆这边可以封他们日本兼朝鲜半岛那几个国家的王，而不仅仅是日本的。是的，可能因为是岛国，总是有不安全感，老是想到在陆地上来霸点地盘，日本那会儿就在惦记着朝鲜半岛了。

不过南北时期漫长的混乱对双边的交往始终有影响，有一阵子彼此间就失去了联系，等到隋朝重新统一了天下时，日本派了一位小野妹子（名字叫妹子，其实不是个妹子）出使中国，国书上写着“日出处皇帝致日落处皇帝”。

隋文帝一看就不高兴了，怎么这么不会说话，你才日落呢，你全家都日落。旁边的人连忙劝道，皇上息怒，山里人不懂事，别跟他们一般见识。隋文帝一想也是，就没太计较，照常给了赏赐，不过回复的国书写的仍然称对方为“倭国”。

这件事情给了日本一些灵感，后来就把国名改成“日本”，再也不是倭国了。这件事也表明了，这时候日本的自我定位，已经不再甘居大陆王朝的蕃属国了，不再愿意接受中国王朝的册封。

2.中日第一次战争

隋朝没过多久就灭亡了。现在大家都赖隋炀帝荒淫腐败，其实是没有道理的。人家隋炀帝很雄才大略的好不好，只不过是资金链拉得太紧，运气又不太好，把公司给整倒闭了，结果在李家带头的抹黑下，鼓破万人锤。

李家接过了隋朝的基业后，祖孙几代利索地把隋炀帝做一半的那些事给完成了，包括修运河，征高句丽，打突厥，成就了一代盛世。

征高句丽的时候，中国和日本在现在韩国的锦江口打了一仗，是咋回事呢？

我们先说高句丽。高句丽这名字很让人联想到高丽，然后就跟朝鲜划等号，其实它俩没啥关系。高句丽的领土一半在中国东北，一半在现在的朝鲜，虽然都城定在了平壤附近，但主体民族是中国这边的。

高句丽当时比较猛，跟西边的突厥眉来眼去的，对隋朝的边境有点威胁。隋炀帝东征了三次，愣是没能把它打下来，反而越套越深，最后把自己给整崩溃了。

高句丽的南边，也就是现在韩国那里，当时有两个国家，西南边的叫百济，东南边的叫新罗，这就是朝鲜半岛上的前三国时代。不过剧本的发展跟我们的三国不太一样，他们的曹操联合着刘备去打孙权，孙权被打哭了，只好去找大哥李世民。

李世民果断决定出兵，顺手解决掉一些历史问题，于是也开始征高句丽。不过仗虽然打赢了，但问题没有彻底解决。

到了659年，唐高宗年间，在高句丽的支持下，百济又跑去欺负新罗，新罗又向大唐求助。大唐再次出兵，唐与新罗的联军，很快就把百济给灭掉了。不过百济一时半会没死透，还想挣扎一下。他们派使者到日本（那会儿仍叫倭国，不过为了叙述方便，我们不纠结这个），想迎回他们在日本当人质的一位太子，回来搞光复，顺便向日本借点兵。

日本人陷入了痛苦的思索之中。想到要与大唐为敌，心里慌的一逼。但是自己对朝鲜半岛确实心存念想，一心想把新罗和百济发展成自己的小弟，感觉这次机会难得。而且他们又怕大唐搞定朝鲜半岛后，会顺手过来搞自己。想了好久之后，他们做出了一个艰难的决定，决一定赌一把，出兵百济，跟大唐掰掰手腕。

顺便说，历史上中国和日本三轮大规模的军事冲突，都是从朝鲜半岛开始的。历史上日本只要稍微发达一点，就会向朝鲜半岛伸手。只不过前两次，中国比较轻松地打赢了，第三次却付出了惨重的代价，花了半个世纪的时间，才赢得了胜利。

时间是在公元663年，此前一年，那个百济王子先回去当了百济王，并开始搞内哄。大唐等他们内哄得差不多了，就在锦江的出海口那儿他们给围了起来。日本水军一看，哇哇哇地杀过来想解围，双方在锦江口打了起来。

日本水军说是3万人，唐军2万。双方大概打了两天，日军输得有点惨，就带着一些百济的败兵，哇哇哇地逃回日本去了。

日本败退之后，百济就死透了。又过了几年，高句丽也被唐新联军给灭掉了。

3.修复关系

白江口之战后，日本人退回岛上，越想越慌。听说高句丽被灭掉了，便派使者到大唐，向大唐道贺，以缓解一下尴尬的局面。到了671年，大唐也派使者去日本。使者十分友好，把白江口一战俘虏的一千多名日本兵给还了回去，完全出乎日本方面的意料。

原来高句丽和百济灭亡之后，新罗没有了仇家，也就不需要大哥了。不但不需要大哥，转头还在如何划分战利品这件事上跟大哥闹起来了矛盾，动起了手脚。

考虑到西边的吐蕃也在蠢蠢欲动，大唐没法两面用兵。最后的结果是，大唐赚个面子，新罗赚个里子。新罗嘴上认个怂，派人去给大唐道歉，大唐则把原本已经吞下的百济让给了新罗。而高句丽的故地，则基本是北边的归了大唐，南边的归了新罗。新罗就这么曲线地完成了对朝鲜半岛的统一。

正是在跟新罗关系比较紧张的背景下，大唐采取了远交近攻的策略，安抚了日本，跟日本保持友好。毕竟比起跟边境一些游牧民族连年累月的战争来，打了一仗真的不算是啥，没必要记仇。

这下子日本人终于彻底放下了心，同时也断了对朝鲜半岛的念想。中日两国的交往，遣唐使的往来，以及文化交流也就没受战争影响。遣唐使们可以放心地到“堪称东方文化渊源的中国本土，直接汲取优秀文化”。

4. 日本人在长安

到大唐来的日本人，各种各样的身份都有，其中比较突出的，是留学生、僧人和外交官。

那时候从日本到中国，一般有三条路线，一条北路，两条南路。北路那条是先到新罗，绕着朝鲜的海岸线来到山东，再从陆路到长安。这条路线最安全，不过后来新罗统一了朝鲜半岛，日本人就不敢再走那条路线了（之前跟百济合伙过想修理新罗），只能改走南路。

南路可以避开新罗，但是要经过许多荒岛，有时候一不小心就被岛上的野人大卸八块，分而食之。而且还要渡过东海，风高浪急，弄不好就沉海里了。这种情况当时是比较经常发生的，经常是几艘船一块出发，只有一两艘能够到达终点。

李白不就写过《哭晁卿衡》，里头说：“日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海, 白云愁色满苍梧。”不过那次其实是误会了，虽然又遇到风暴，又被海盗打劫，被杀掉了好多同伴，不过晁衡命大，幸运逃脱，逃回了长安，后来在中国终老。

晁衡就是来中国留学的。当时在长安的留学生有很多，不但有日本的，亚洲其他国家的也有不少。他们被安排进大唐的最高学府国子监里，学习四五书经，学习中国的文化，一学就是好几年。

大唐会给补贴，给发衣服发被子，尽量让他们吃穿不愁，学成之后还可以在大唐考公务员当官。不少人跟中国的诗人们混成了好基友，没事互相写写诗。

不过如果读书期间期末考老是不及格，拿不到毕业证，或者是行为不端，老是违反学校纪律，就会被开除，遣送回国。可见期末考试有多么的重要，孩子们要加油哦。

当时日本有好多像晁衡这样的留学生，在大唐混了好多年，有一些回了日本，有一些没回。回去的人，往往备受重视，很自然的把中国的很多东西给带回去，对日本产生影响——本身遣唐使船每次返回时，就会带上许多中国的书籍和物品。当年白居易写的诗，就是这样流传到日本的。他在日本红得要命，粉丝都愿意为他倒牛奶。

僧侣多则是由于佛教的原因。佛教从印度传到中国后，又在这段时期里传播到了日本，在日本也挺受欢迎的。

不管是僧侣，还是留学生，又或是其他人员，到大唐来，都受到热情友好的接待。所以才说，这是中日友好交往的一段小蜜月。

5.日本都受了哪些影响

那遣唐使们从中国带回去的东西，都对日本产生了哪些具体的影响呢？

其实通过前文我们可以知道，中国对日本的影响是一直都存在的，只是在唐朝时达到了一个高峰，恰好在这个高峰时段，日本社会产生了一些急剧的变化。

第一波遣唐使是在630年派出的，使者来到长安，被国际大都市的豪华发达给吓了一跳，回去一顿讲，引发了日本人民对大唐的一顿遐想。白江口之战前，日本又派出了三批遣唐使。

第一波遣唐使里，有个叫惠日的，打了报告说，要把留学中国的人才吸引回来，给国家做建设啊。这个报告被天皇接受了，随后有一批人回了日本，对日本产生了不小的影响。

7世纪中叶时，日本发生了一起宫廷内哄，内哄之后又开启了一场改革——大化改新。

当时日本有个叫苏我氏的家族，把持着朝政，而且不是一代人把持着，而是好几代人都把持着。641那年，有个天皇挂掉了，围绕让谁继位这个问题，发生了一些争执。本来挂掉的那个天皇是有遗嘱的，但是苏我氏的人比较猛，直接把遗嘱给改了，还把那个继承人给砍死了。

最后别的人看不下去了，有个叫中大兄的皇子，跟几个大臣设了个圈套，把苏我老贼全家给砍死了，政权就落到了这个中大兄皇子手上。

这个中大兄皇子团伙里的几个主要成员，都是中国粉，而且任用了很多从中国回来的人才。他们开始学中国，用上了年号，也就是前边所讲的“大化”。年号这东西中国现在已经不用了，不过日本还保留着，比如现任天皇的年号是“令和”。

整场改革就是在中国文化影响下进行的，陆续实施的政策，非常有中国的影子。试举几个重要的。

1.改革官僚制度。由世袭的部落贵族统治，改为朝廷任命官员。苏我老贼的家族，其实就是这种部落贵族的代表。

2.搞土改。按照中国圣人们的想法，把土地给大家分了，说是每个人要分个一百亩。然后按照土地来收税，增强国家的税收能力。

3.建立赋役制度，有事时可以征用民夫给国家干活。

4.搞户籍制度。挨家挨户上门统计人口，编订成册。

这一系列操作的目标，都是加强中央集权，增强政府的操作能力，使日本由松散的部落联盟，进化成真正的封建王权国家。此外，还有参考中国修改了一些习俗和礼仪，开始仿造中国的式样铸造铜钱等等。日本的铜钱上铸着“富本”二字，来源就是中国古代“富民之本，在于食货”的思想。

大量书籍的输入，也促进了日本文字的发展。文字原本只是少数从中国和朝鲜过去的外来户，以及上层贵族在使用的，随着社会的发展，使用文字的人越来越多。9世纪时，日本人参考了汉字的音和形，发明了假名，填上了日语只有语音而没有文字这个空缺。

694年，日本在奈良仿照长安建设了一个都城，称为藤原京，实际上是日本第一个正儿八经的都城。

6.尾声

总体上，这一段中日文化密集交流的时期，对日本影响是巨大的，从物质、文化，到制度。大化改新真正落实的效果，或许未必与初衷一致，但来自中国的影响，在当时推动着日本的历史加速前进，却是不争的事实。不管是国家还是个人，往前跑一定会好过于停在原地，何况还是向着阳光奔跑。往前跑，就算不能到达预定的目标，你也总会有意想不到的收益。

打个不太恰当的比方，有个人看到邻居天天长跑，可以跑马拉松，身体倍儿棒。他决定学习一把，于是照着邻居的训练时间表，试跑了一段时间。他或许最后也没跑上马拉松，但因为天天出来跑步，身体变好了，人变积极了，顺便还结识了一个美女。比起以前胖在家里来，日子变得有滋味多了。

纵观漫长的历史，中国和日本之间在大部分的时间里是友好的，是相对领先的一方在影响和促进相对落后的一方，最后大家共同进步，希望今后也会是。

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