你肯定读过《水浒传》，那么你都有哪些感悟呢？！

伟大领袖毛主席对《水浒传》的喜爱，从迪克·威尔逊在《历史巨人毛泽东》中的描述就可见一斑：1930年3月，“当时毛的全部行装有两床毯子，一条薄薄的被单，两套普通的灰军服，一件银灰色的毛衣，一件旧大衣，一把破雨伞，一个吃饭用的缸子，和一个九层的灰色挂包，他用的地图、文件、书籍，其中有一部他少年时就喜爱的《水浒传》，都装在这个挂包里”。

毛泽东堪称研究《水浒》的专家，一生读了七十年的《水浒》。《水浒传》是毛泽东较为欣赏的古典小说之一，纵观他的一生言论，对《水浒》点评颇多。

毛泽东曾介绍说：《水浒》要当作一部政治书看。其中上海中华书局1934年影印贯华堂原本《金圣叹批改水浒传》，是毛泽东最喜爱看的版本之一。

金圣叹,江南才子。主要成就点评《水浒传》《西厢记》，提出"六才子书"之说。张恨水写过一篇文章，叫《几人识得金圣叹》，开头就说：“三百年来，稍治文学者，无不知有金圣叹。然解得金圣叹者，百世一个也。”清人李渔说他的评点文字“能令千古人心死”，胡适则说他是“十七世纪的一个大怪杰”。

在《金圣叹批评本水浒传》中“读水浒法” 章节，对于《水浒传》的文笔，结构大家赞叹，写道：

      《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。 别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。潘金莲偷汉一篇，奇绝了；后面却又有潘巧云偷汉一篇，一发奇绝。景阳冈打虎一篇，奇绝了；后面却又有沂水县杀虎一篇，一发奇绝。真正其才如海。劫法场，偷汉，打虎，都是极难题目，直是没有下笔处，他偏不怕，定要写出两篇。

伟大领袖从政治、军事的角度解读《水浒传》，我一介屁民，想从名著中宣扬的“四海之内皆兄弟”的理想，结合主角谈谈“人际关系”的话题。

我也比较喜欢读《金圣叹批评本水浒传》。林冲是我认为描写的非常出彩的一个典型悲剧人物。在《金圣叹批评本水浒传》版本中，大才子评判人物，我深以为是：

      林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。

好吧，本文就说说林冲这个经典。

且看第七回《花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂》描写林冲所谓的老乡，陆谦陆虞侯的“精彩”表现（注意文中黑体字）

"次日，商量了计策(由陆谦调虎离山，再诓骗林冲娘子去陆家），陆虞候时听允，也没奈何；只要衙内欢喜，却顾不得朋友交情。"

高俅问道：“我这小衙内的事，你两个有甚计较？救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”陆虞候向前禀道：“恩相在上，只除如此如此使得（设计卖刀让其献与高俅，造成误闯白虎堂的事实）。”高俅道：“既如此，你明日便与我行。”不在话下。

高太尉干人把林冲押到府前，跪在阶下。府干将太尉言语对滕府尹说了，将上太尉封的那把刀放在林冲面前。府尹道：“林冲，你是个禁军教头，如何不知法度，手执利刃，故入节堂？这是该死的罪犯！”林冲告道：“恩相明镜，念林冲负屈衔冤！小人虽是粗卤的军汉，颇识些法度，如何敢擅入节堂。为是前月二十八日，林冲与妻到岳庙还香愿，正迎见高太尉的小衙内把妻子调戏，被小人喝散了。次后，又使陆虞候赚小人吃酒，却使富安来骗林冲妻子到陆虞候家楼上调戏，亦被小人赶去。是把陆虞候家打了一场。两次虽不成奸，皆有人证。次日，林冲自买这口刀，今日太尉差两个承局来家呼唤林冲，叫将刀来府里比看；因此，林冲同二人到节堂下。两个承局进堂里去了，不想太尉从外面进来，设计陷林冲，望恩相做主！”府尹听了林冲口词，且叫与了回文，一面取刑具枷扭来上了，推入牢里监下。

且看描写花和尚鲁智深精彩部分，其中括号内金大才子评论也精彩：

话说当时薛霸双手举起棍来望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来一人。把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提著禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄！不可下手！我有话说！”智深听得，收住禅杖。

话休絮繁。被智深监押不离，行了十七八日，近沧州只七十里程，一路去都有人家，再无僻静处了。鲁智深打听得实了，「写得何等恩义周匝。」就松林里少歇。「松林二字，放在此处，入后径说头硬似松树，所谓身在画图中也。」智深对林冲道：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家，别无僻静去处，洒家已打听实了。俺如今和你分手。异日再得相见。”林冲道：“师兄回去，泰山处可说知。「此句反在感恩之前，妙绝，有无限儿女恩情在内，读者细味之，当为之呜咽。」防护之恩，不死当以厚报！”鲁智深又取出一二十两银子与林冲；把三二两与两个公人，道：“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上，饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心！”两个道：“再怎敢！皆是太尉差遣。”接了银子，却待分手。鲁智深看著两个公人，道：“你两个撮鸟的头硬似这松树么？”「奇语。」二人答道：“小人头是父母皮肉包著些骨头。”「不待词毕，写得妙。」智深轮起禅杖，把松树只一下，打得树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般！”摆著手，拖了禅杖，叫声：“兄弟，保重！”

再看描写林冲冲冠一怒杀王伦的情形：

吴用道：“兄长性直。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规模。”晁盖道：“观他颜色怎地？”吴用道：“兄长不见他早间席上与兄长说话倒有交情；次后因兄长说出杀了许多官兵捕盗巡检，放了何涛，阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了，虽是口中答应，心里好生不然。杜迁 、宋万。。。。只有林冲那人原是京师禁军教头，大郡的人，诸事晓得，今不得已，坐了第四位。早间见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气；频频把眼瞅这王伦，心内自已踌躇。我看这人倒有顾盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并！”晁盖道：“全仗先生妙策。”

林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，赒给盘缠，兴你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山伯便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”杜迁 、宋万、朱贵。。。。林冲即时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，胳察地搠倒在亭上。

最近在樊登读书读到一本书名叫《他人的力量》，它里面提到了一个人的一生，一共有且仅有四种人际连接的状态，即人际关系。任何时候你都总是处于这四者其一，或者两者之间的状态。而其中只有一种可以真正帮助你成长，我们要做的，就是尽力脱离其他三种状态，进入唯一能发挥正确作用的那种状态。

读书的作用有时是提供了一种思维方式，或提供一种理论根据。

第一层关系孤立或孤独状态，即与周围世界不保持连接，很多不是实体上，更多的是心灵层面的。真正的连接意味着对其他人在情感上进行投入，是一种给予和接受同时存在的状态，孤立状态则在给予和接受的两方面存在问题——要么是给予受阻，要么是接受无能。

人们大多是孤独的，孤独是人生常态，只是程度不同而已。

《诗经》上黍离诗抒发的是意的孤单：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇（如醉、如噎）。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

但人是社会动物，刻意孤立自己那就是心理有问题了。

第二层次：坏的连接关系。坏的连接关系是怎么来的？通常是在我们忍受不了孤独的时候，这一切开始了——坏的人际关系总比没有人际关系好。有时他也无从选择。

当你的自信心慢慢萎缩时，就有可能处在第二层次。感受一下，你是否过度地浪费时间去在意别人的感，担心别人眼中的自己不够好？这种连接状态也会让人产生焦虑、恐惧、内疚、耻辱，以及低人一等或自卑的感受。

按照本书理论分析，林冲和王伦的关系就属于第二个层次。

王伦是梁山的首领，林冲从对待自己和晁盖一行人的态度，无法取得价值观认同。于是忍让，压抑，自信心降低，关系一度紧张，最后冲冠一怒，以暴力冲突收尾。

林在梁山的日子里是憋屈的。

林冲是被逼上梁山的，由不得他选择，活命要紧。王伦是他不得不面对的，但是在他看来是糟糕的坏的连接关系。因为他觉得王伦“嫉贤妒能”，“也无大量大才，也做不得山寨之主”。由于这些观念导致了他觉得自己低人一等，窝囊。这种关系导致他无法展示自我，不得不时刻注意王伦对他的反应，考虑王伦对他的看法，体验王伦对他带来的痛苦。

第三层次：虚假的“良好连接”。你们的关系可以说非常的好。处在第三层次的时候，可能会有人整天恭维你，而将一切负面消息挡在外面，令你离真实的状况越来越远，从而对真正发展自己的能力、获得成长造成阻碍甚至是损害。

而这些短暂地感受到愉悦，或称为“镇痛剂”本身会让你产生依赖和着迷，能让你令你沉迷但不会带来真正的满足与进步，以致于你常常看不清真正需要解决的问题或者危险。

按照本书理论分析，林冲和陆谦的关系就属于第三个层次。

而和王伦不同，和好友陆谦的相处是愉快的，只是还没有发生小衙内抢林娘子事件。

陆谦是林冲的从小到大的相识，一说是同乡，还曾获得林冲的资助。时常在一起喝酒，两家时有走动，要不就不会有在陆谦家设套骗林娘子来的事情了。而他呢，为了自己私利，却一而再再而三的加害林冲，充当高俅的帮凶。林冲追杀陆谦不成后道：“叵耐这陆谦畜生厮赶著称‘兄’称‘弟’——你也来骗我！”。

小衙内事件是试金石。让陆谦原形毕露。他嘴里的“兄弟”二字实无份量，说说而已。两人表面好的关系，其实是一种虚假的好朋友关系，就是个酒肉朋友之一而已。

人性隔肚皮，做事两不知。人性是经不起推敲的！

关于这一点，我们的孔老夫子早曰过。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”  翻译过来就是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

第四层次：真正的连接关系。 真正的连接关系是能让你成为完整的自我、成为真正的、真实的你，是能调动你的心灵、思想、灵魂和热情的一种人际关系。

在这种关系中，双方都是毫无保留、知根知底、互相理解，并且互相扶持的。任何一方的真实想法、感觉、信念、恐惧和需求都可以安心地分享。

我想这大概就是知己吧。

本篇讨论的是男人之间，或女人之间的友谊，不包含夫妻，情人关系。

但知己难求。

按照本书理论分析，林冲和鲁达的关系就属于第四层。

各家写鲁达：

“自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细”。“妙哉此公，令人神往”，“写鲁达为人处，一片热血，直喷出来。令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”

泰山学派宗师李贽高度评价：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。儒、道、释，三家的最高目标，全部赠送。

梁山好汉中，首次与宋江见面，唯一能让宋江尊为大师的，唯此一人，绝无分号。世人看大师，从威震一方的提辖，到避祸四处的逃犯、削发为僧的和尚，再到占山为王的大王、征战四方的将军。在我看来，大师始终未曾改变，我心光明，坦荡而为。

鲁智深一次酒后演练禅杖，被恰巧路过的林冲看到。相逢恨晚，结拜兄弟。突然，女使锦儿急急来告，林娘子遇到无赖。林冲匆匆一别，跳过围墙，直奔岳庙。见爱妻被人当街调戏，林冲勃然生色，正待老拳狂殴。无奈是高衙内。而鲁智深则不然，他提着铁禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙来。林娘子受辱老公沉得住气，智深比林冲着急，要追去厮打。反倒是林冲一直在耐心劝说，智深怒气冲冲。

不畏显贵，不惧权臣，当得上“敢”字。敢作敢当！

及至林冲被陷害，发配沧州，路过野猪林，董超、薛霸准备下手时，鲁智深跳出来，轮起禅杖要打死两公差。林冲仍对体制心存幻想，期盼着能够安心服刑，刑后归来继续为大宋事业奋斗，苦劝鲁智深手下留情。

欺负我的兄弟，不管高太尉低太尉，一律敢打；谋害我的兄弟，不管是董某人薛某人，一律敢杀。可以为兄弟两肋插刀！

林冲遇难，刺配沧州。作为刚结拜的大哥，鲁智深没接到任何求救消息，但这不妨碍他对此事的上心。从开封到沧州，行程逾千里，鲁大哥一路相陪，从暗中保护，到直接护送，前后近一月。相比而言，宋头领、柴大官人的出手阔绰、见面赏银，做起来实在是简单太多。

急人所想，推心置腹，待人至诚，当得上“诚”字。

而林冲和鲁智深再见，已经是两年后三山聚义打青州时，坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事。鲁智深动问道：“酒家自与教头别後，无日不念阿嫂，近来有信息否？”林冲道“自火拼王轮之後，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉所逼，随即自缢而死；妻父亦为忧疑染而亡”。

受人所托，始终铭记在心！不管两年还是二十年，当得上“信”字。

每次看到野猪林对待林冲那段，我不禁为施耐庵高超的技巧叹服，同时为林冲能有这样的朋友感到欣慰。同时感慨，斯世得一知己足矣！

拥有第四层关系的人们是幸福的。

他们未必都大富大贵，或许只是穷光蛋，但他们啃着窝窝头，内心充盈；

他们未必创业成功，但能相互搀扶，一路前行，觉得脚下的路充满阳光；

他们或许就是个上班族，领着微薄的只够养活老婆孩子的薪水，但却酒馆常聚，眯着小酒，谈论各自爱好，偶尔还会大骂操蛋的社会，他觉得人生并不孤独。

他们之间彼此能充分信任；拥有自由、责任和爱；他会和你说一些“忠言”；说了以后你不觉得“逆耳”；他是真正影响你的人；你和他能够一起进步、成长。

他会成为你前进的燃料和真正的支持者，同时也尊重你的自由。相互关心、彼此坦诚，承担责任，提供建设性的反馈，更重要的是他们能帮助彼此真正地解决问题，，帮助我们切实地提升自己。

即当你拥有自由的同时，你也必须承担责任，而这都是出于爱——是的，“爱”的行事原则就是对他人有益、对自己有益，而不要以任何方式去伤害任何人。

文学作品里，我想三国演义中的“刘关张”兄弟三人是这样的，高渐离于荆轲是这样的。

现实中是不多的，如果有，大多是道听途说。啥原因呢？盖因人性的复杂性，受性格、三观、时间变量的影响。还有社会性，君子道德高尚看不起小人，君子之间往往还清高，相互看不起。

而书中给出寻找真正朋友的心态和路径。

要主动求助，面对自身的弱点和脆弱性，并且伸手向外界寻求帮助；敢于暴露自己需求，了解自己的需求，对自己保持诚实，对他人保持真实，敢于暴露自己的需求，才有可能被满足；学会寻找值得信任的对象。我敢说，这会是个艰难的目标，书中推荐给我们五个因素，即：理解、意图或动机、能力、性格和“业绩”记录。从这五个方面出发，我们大致就能识别一个人对我们而言的可信任度能有几分。

但我知道，寻找知己或知音，将会是一个难以完成却又意义重大的目标。有的人终其一生，可能都找不到。

就像描写传说中的俞伯牙和钟子期的诗中所说，“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!”

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

我想，等我找到了知己后，我再来写一篇心得笔记吧！！！