“云想衣裳花想容，春风拂榄露华浓”，相信喜欢唐诗的朋友，应该都不会陌生，这是“诗仙”李白《清平调》中的诗句，这位潇洒狂放，才情横溢的诗人，一生有很多脍炙人口的诗作。
在他留给世人千余首的诗篇中，我们看到，盛唐的社会现状，精神，生活面貌，是整个大唐盛世的艺术写照。
中国历史长河中，唐朝享国289年，共历21帝，是公认的强盛时代之一。经历了“贞观之治”，“永徽之治”，出现了中国历史上第一位女皇帝武则天，在这之后，李隆基登上皇位，史称唐玄宗，他励精图治，开创了四方来贺的开元盛世。
李白正是唐玄宗时代，众多优秀诗人中，比较出类拔萃的一位，他笔下的很多诗篇都描写了大唐的繁荣盛世。
前文，我们提到的《清平调》就是流传盛广的一组诗句。全文词三首，是一个月下赏牡丹的夜晚，唐明皇携爱妃杨玉环在沉香亭品美酒时候，一时逸兴勃发宣李白前来为其撰写新歌词助兴。李白放情豪饮，酒醉之际，为杨贵妃写下三首《清平调》，如牡丹花般娇艳的杨玉环，集三千宠爱于一身，与明皇的爱如春风般让人羡慕。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，写出这样的诗句来形容杨贵妃，可见并不是有意奉承，而是他的真性情，酒后流露出喜欢之意，杨妃的美丽，只有在群玉山头或是瑶池的月光下，才得以感受到。而群玉山传说为西王母所居处，瑶池，春秋战国时的典籍《列子·周穆王》上曾经记载，“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。乃观日之所入。一日行万里。”可见，瑶池是王母颐养生息之天庭别府。玉山、瑶台、月色，诗句不露痕迹，把杨妃比作天女下凡。同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
“一枝红艳露凝香”，红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。诗句写出了杨妃天然的美，含露的美，以及性格的温柔和顺。明代画家唐伯虎有一副画用来形容杨贵妃醉态，名为《海棠春睡图》，与宋学士秦太虚所书对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，一画一联相配，用来表现在浓郁的酒的芬芳中迟迟不愿醒来。
“云雨巫山枉断肠”则是在诗中引用了楚王为神女而断肠的典故。战国时楚国宋玉写有《神女赋》，叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。然而，“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女都不及眼前的貌美的杨妃。问及杨妃的美貌则是“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，汉成帝的皇后赵飞燕，体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，可算得绝代美人了，可是，要与杨妃的美丽相比，还是要精心的打扮自己才行。以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”这般美丽的女人，也只有大唐的皇帝可以拥有她，素有“洛阳牡丹甲天下”之称的名花，与“一顾能倾城，再顾能倾国”的美女相得益彰，赢得君王满面笑。同时，也描述出了当时大唐的盛世与荣耀，对着自己心爱的女人，他可以“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，为了得到她的笑颜，专为她制造锦绣的工匠，就达700人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。
“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，牡丹花般美丽的杨妃，倚着沉香亭北面的栏杆，为君王消释掉了多少烦恼呀。杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。
正是有了李白的《清平调》，才会在与之相隔20年后，大唐的另一位诗人白居易写出了《长恨歌》。
如果说李白写《清平调》是因为和贵妃生活在同一个时期，两人多多少少会有些交集，所以，诗歌赞美还情有可原。那么，白居易生于唐代宗大历七年，是在杨玉环去世16年以后来到这个世界上的。在唐宪宗当政时期为官，《长恨歌》作于元和元年(806),当时白居易正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。
《长恨歌》作为一首长篇叙事诗，将贵妃的一生经历全部呈现出来，赞美着贵妃的容颜，同情着贵妃的遭遇，感伤着唐王与杨妃的爱情，作出了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的感叹。
民间流传，白居易之所以会感慨唐明皇与杨贵妃的爱情，体会到其中的美好与辛酸，皆是因为，年轻时候，因为种种原因，错失了青梅竹马的爱人，他在《戏题新栽蔷薇》曾写道，“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。” 正是有如此刻骨铭心的感情经历，才会在描写唐玄宗和杨贵妃的故事时入骨三分，当时就已经广为传颂，连皇帝都称赞 “童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。
整篇《长恨歌》共分三个部分，在内容上，还是受到李白《清平调》很大的影响。
首先，第一部分的描写，与李白《清平调》中对当时唐王爱杨妃的描写是相吻合的。
“杨家有女初长成，养在深闺人未识。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”全诗的开篇，白居易塑造的杨贵妃的形象，当她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生，这样美的女子，自然是“一朝选在君王侧，始是新承恩泽时。”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”自从杨玉环进宫以后，唐玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。
“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。由于这种现象的出现，民间变成了“遂令天下父母心，不重生男重生女”。“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”中国戏曲尊唐明皇为祖师爷，戏曲界亦称梨园，戏曲表演，尤其是京剧旦角表演，与唐明皇、杨贵妃都有关系。
皇帝和他的贵妃，拥有无限的资源和荣耀，他们遇到了爱情，只想一心一意用尽全力去抓住爱情，享受爱情，白居易在《长恨歌》中第一部分的描写，展现了大唐完美的爱情和完美的绝代佳人杨贵妃，绵延不绝的巨大影响力，使得后世每一个人在评价杨贵妃的时候，都不忍去伤害这个至纯至美的佳人。
其次，第二部分展现了李白《清平调》的硬伤，飞燕合德比杨妃，才有了后来的马嵬坡，所以，历史不能借用，不易类比。
“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”安史之乱爆发了，皇帝带着他的爱妃，一路西南行。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”行至马嵬驿时，随从护驾的禁军忽然哗变。杀死了杨国忠，要唐玄宗交出贵妃。
对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”贵妃去世以后，唐玄宗无论在逃跑途中还是在成都，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。
“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”安史之乱平复以后，皇帝让人去寻找贵妃的尸体，但是没有找到。这里，后人猜想，白居易在暗示杨玉环当时并没有死，总之这个历史谜题，估计是解不开了，毕竟，我们无法还原那个时代发生的事情。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”长安光复后，唐玄宗回到京城。他处处触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。
当年，大唐盛世，各国纷纷至沓而来。集万千宠爱于一身的贵妃，李白将其比作了仙子，压低飞燕比出杨妃的美丽，却没有注意，艳极一时的飞燕合德最后的下场都很凄凉。因为汉成帝的死亡，赵合德自杀身亡。赵飞燕则是大司马王莽以残害在皇嗣的罪名逼其自尽了。不知当时，已经酒醉的李白，是因为惊艳于贵妃的美丽，搜索了世上最美艳的女子与之相比较，而在诗中用了飞燕合德的典故。还是，李白当时已经觉察到了在大唐盛世之下的暗流涌动。在《清平调》作过11年以后，公元755年，杨贵妃自缢于马嵬坡。不知当时李白得知贵妃去世，遥想当年月下牡丹，美酒佳肴，会是一种什么样的心情。
最后，第三部分写杨妃成仙，是对李白《清平调》中月下，瑶台及群玉山和神女的一种继续。
白居易运用了超现实的写法，“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”幻想了玄宗找到道士帮自己寻找杨贵妃的灵魂。“中有一人字太真，雪肤花貌参差是”在蓬莱仙山找到了已经成为太真仙子的杨贵妃。“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”充分展示了贵妃的美丽，让读者充分的感受到唐王对杨妃的宠爱，令人陷入对历史的深沉思索。
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”面对玄宗派来的使者，贵妃梨花带雨，
把信物送给使者，并留下了最出名的爱情誓言“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
整首《长恨歌》气势恢宏，既壮丽，又缠绵，金句遍地。读过之后，让人无法接受，唐王在对贵妃一往情深的同时，选择了赐她自缢，然后，在深深的思念。这与整首《长恨歌》中所要表现的感情是相互矛盾的。
那么《长恨歌》的“恨”（遗憾），到底在哪里？不妨猜想一下，也许当时马嵬坡事变，六军杀死了杨国忠，遂请求处死杨贵妃，以免后患。面对着自己深爱的女人，唐玄宗极有可能让人使用了“替身记”，找一个宫女代替杨贵妃自缢，然后，偷偷让身边的人，将其送至如日本这样的地方，避一时之乱。
只是，安史之乱后，唐肃宗继位，唐玄宗成了太上皇，当他想要把贵妃接回来的时候，儿子不同意，理由很简单，这个女人无疑是“红颜祸水”，扰乱了朝纲，而且，六军对其都不满，所以，不能再接回长安。唐玄宗没有办法，只能以画像来思念心爱的女人，面对着东渡的贵妃，多想像鸟一样飞过去，多想海水能接壤，把贵妃带回来。当这一切都不能实现的时候，就变成了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
爱情到最后，只剩下了空空的手，冰冷的枕，难眠的夜，和白发苍苍。多么讽刺，多么荒唐，而又多么遗憾。
读李白清平调，看白居易的长恨歌，让人明白一个道理，美好的爱情，值得借喻，不幸的故事，不能类比。南唐后主李煜，本已偏安一隅，结果，大周后爱歌舞，寻访得《霓裳羽衣曲》，编排歌舞，结果，大周后因病而亡，小周后受尽凌辱。自古，伤心的故事更易让人无法忘怀，会留恋不能自拔，殊不知，爱情一定要美好，不能群玉山的情感，再刻骨铭心，不要也罢。
若无，会向瑶台月下逢；不过，一抔净土掩风流。
只愿，爱在繁华相遇时；他日，无限记忆留心间。
（注，这两首诗是在特定的唐朝环境下写的，所以，大家欣赏的时候，要把它放在历史中。）
